وذِكرُ أهلِ بَيتِهِ واُمَّتِهِ ، وهُوَ الَّذي بَشَّرَ اُمَّةَ عيسى‏ وبَني إسرائيلَ بِهِ .^۱

۴۸۲. دلائل النبوّة للبيهقي عن اُمّ الدرداء : قُلتُ لِكَعبٍ الحِبرِ : كَيفَ تَجِدونَ صِفَةَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله فِي التَّوراةِ؟ قالَ : نَجِدُهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ، اسمُهُ المُتَوَكِّلُ ، لَيسَ بِفَظٍّ ولا غَليظٍ ، ولا سَخّابٍ بِالأَسواقِ ، اُعطِيَ المَفاتيحَ لِيُبَصِّرَ اللَّهُ تَعالى‏ بِهِ أعيُناً عوراً ، ويُسمِعَ بِهِ آذاناً وَقراً ،^۲ ، ويُقيمَ بِهِ ألسُناً مُعوَجَّةً ، حَتّى يَشهَدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، يُعينُ المَظلومَ ويَمنَعُهُ .^۳

۴۸۳. الإمام عليّ عليه السلام : بَعَثَ اللَّهُ سُبحانَهُ مُحَمَّداً رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله لِإِنجازِ عِدَتِهِ ، وإتمامِ نُبُوَّتِهِ ، مَأخوذاً عَلَى النَّبِيّينَ ميثاقُهُ .^۴

۴۸۴. عنه عليه السلام : لَم يَبعَثِ اللَّهُ نَبِيّاً - آدَمَ ومَن بَعدَهُ - إلّا أخَذَ عَلَيهِ العَهدَ ، لَئِن بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً وهُوَ حَيٌّ لَيُؤمِنَنَّ بِهِ ولَيَنصُرَنَّهُ ، وأمَرَهُ بِأَن يَأخُذَ العَهدَ بِذلِكَ عَلى‏ قَومِهِ .^۵

۴۸۵. الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ قَد أخَذَ ميثاقَ كُلِّ نَبِيٍّ وكُلِّ مُؤمِنٍ ، لَيُؤمِنَنَّ بِمُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله وعَلِيٍّ ، وبِكُلِّ نَبِيٍّ وبِالوِلايَةِ ، ثُمَّ قالَ لِمُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله : « أُوْلَل-ِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَلهُمُ اقْتَدِهْ »^۶ يعني : آدَمَ ونوحاً وكُلَّ نَبِيٍّ بَعدَهُ .^۷

۴۸۶. كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمّد بن قيس عن الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ اسمَ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله في

قالَ الرِّضا عليه السلام : فَإِن جِئناكَ بِمَن يَقرَأُ الإِنجيلَ فَتَلا عَلَيكَ ذِكرَ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ واُمَّتِهِ أتُؤمِنُ بِهِ؟ قالَ : سَديداً .
قالَ الرِّضا عليه السلام لِقِسطاسَ‏^۱ الرّومِيِّ : كَيفَ حِفظُكَ لِلسِّفرِ الثّالِثِ مِنَ الإِنجيلِ؟ قالَ : ما أحفَظَني لَهُ! ثُمَّ التَفَتَ إلى‏ رَأسِ الجالوتِ ، فَقالَ : ألَستَ تَقرَأُ الإِنجيلَ؟ قالَ : بَلى‏ لَعَمري ، قالَ : فَخُذ عَلَى السِّفرِ الثّالِثِ ، فَإِن كانَ فيهِ ذِكرُ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ واُمَّتِهِ سَلامُ اللَّهِ عَلَيهِم فَاشهَدوا لي ، وإن لَم يَكُن فيهِ ذِكرُهُ فَلا تَشهَدوا لي .
ثُمَّ قَرَأَ عليه السلام السِّفرَ الثّالِثَ ، حَتّى‏ إذا بَلَغَ ذِكرَ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله وَقَفَ ، ثُمَّ قالَ : يا نَصرانِيُّ ، إنّي أسأَلُكَ بِحَقِّ المَسيحِ واُمِّهِ ، أتَعلَمُ أنّي عالِمٍ بِالإِنجيلِ؟ قالَ : نَعَم ، ثُمَّ تَلا عَلَينا ذِكرَ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ واُمَّتِهِ .
ثُمَّ قالَ : ما تَقولُ يا نَصرانِيُّ ، هذا قَولُ عيسَى ابنِ مَريَمَ؟ فَإِن كَذَّبتَ ما يَنطِقُ بِهِ الإِنجيلُ فَقَد كَذَّبتَ عيسى‏ وموسى‏ عليهما السلام ، ومَتى‏ أنكَرتَ هذَا الذِّكرَ وَجَبَ عَلَيكَ القَتلُ ؛ لِأَنَّكَ تَكونُ قَد كَفَرتَ بِرَبِّكَ ونَبِيِّكَ وبِكِتابِكَ . قالَ الجاثِليقُ : لا اُنكِرُ ما قَد بانَ لي فِي الإِنجيلِ وإنّي لَمُقِرٌّ بِهِ . قالَ الرِّضا عليه السلام : اِشهَدوا عَلى‏ إقرارِهِ .
ثُمَّ قالَ : يا جاثِليقُ ، سَل عَمّا بَدا لَكَ . قالَ الجاثلِيقُ: أخبِرني عَن حَوارِيِ‏^۲ عيسَى بنِ مَريَمَ كَم كانَ عِدَّتُهُم؟ وعَن عُلَماءِ الإِنجيلِ كَم كانوا؟
قالَ الرِّضا عليه السلام : عَلَى الخَبيرِ سَقَطتَ ، أمَّا الحَوارِيّونَ فَكانُوا اثنَي عَشَرَ رَجُلاً ، وكانَ أفضَلُهُم وأعلَمُهُم ألوقا^۳ ، وأمّا عُلَماءُ النَّصارى‏ فَكانوا ثَلاثَةَ رِجالٍ : يوحَنَّا الأَكبَرُ بِأَجَّ ، ويوحَنّا بِقِرقيسيا^۴ ، ويوحَنَّا الدَّيلَمِيُّ بِزجان ، وعِندَهُ كانَ ذِكرُ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله