مَعلومَ ، وَالسَّمعُ ذاتُهُ ولا مَسموعَ ، وَالبَصَرُ ذاتُهُ ولا مُبصَرَ ، وَالقُدرَةُ ذاتُهُ ولا مَقدورَ ، فَلَمّا أحدَثَ الأَشياءَ وكانَ المَعلومُ ، وَقَعَ العِلمُ مِنهُ عَلَى المَعلومِ ، وَالسَّمعُ عَلَى المَسموعِ ، وَالبَصَرُ عَلَى المُبصَرِ ، وَالقُدرَةُ عَلَى المَقدورِ .
قالَ : قُلتُ : فَلَم يَزَلِ اللَّهُ مُتَحَرِّكاً؟
قالَ : فَقالَ : تَعالَى اللَّهُ عَن ذلِكَ ، إنَّ الحَرَكَةَ صِفَةٌ مُحدَثَةٌ بِالفِعلِ .
قالَ : قُلتُ : فَلَم يَزَلِ اللَّهُ مُتَكَلِّماً؟
قالَ : فَقالَ : إنَّ الكَلامَ صِفَةٌ مُحدَثَةٌ لَيسَت بِأَزَلِيَّةٍ ، كانَ اللَّهُ عزّ و جلّ ولا مُتَكَلِّمَ .^۱

۴۴۶. الإمام الرضا عليه السلام - لَمّا سُئِلَ عَنِ القُرآنِ - : إنَّهُ كَلامُ اللَّهِ غَيرُ مَخلوقٍ ، حَيثُ ما تَكَلَّمتَ بِهِ وحَيثُ ما قَرَأتَ ونَطَقتَ ، فَهُوَ كَلامٌ وخَبَرٌ وقَصَصٌ .^۲

۹ / ۵

القرآن ليس بخالق ولا مخلوق‏

۴۴۷. تفسير العيّاشي عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال : سَأَلتُهُ عَنِ القُرآنِ ، أخالِقٌ هُوَ؟ قالَ : لا ، قُلتُ : أمَخلوقٌ؟ قالَ : لا ، ولكِنَّهُ كَلامُ الخالِقِ .^۳

۴۴۸. تفسير العيّاشي عن زرارة : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَنِ القُرآنِ فَقالَ لي : لا خالِقٌ ولا مَخلوقٌ ، ولكِنَّهُ كَلامُ الخالِقِ .^۴

۴۴۹. التوحيد عن الحسين بن خالد : قُلتُ لِلرِّضا عَلِيِّ بنِ موسى‏ عليهما السلام : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، أخبِرني عَنِ القُرآنِ أخالِقٌ أو مَخلوقٌ؟

۹ / ۴

القرآن كلام اللَّه محدث غير مخلوق‏

۴۴۱. الدرّ المنثور عن أنس عن النّبيّ صلى اللّه عليه و آله - في قوله : « قُرْءَانًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِى عِوَجٍ »- : غَيرَ مَخلوقٍ .^۱

۴۴۲. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : يُنزَلُ عَلَيَّ القُرآنُ كَلامُ اللَّهِ غَيرَ مَخلوقٍ .^۲

۴۴۳. عنه صلى اللّه عليه و آله : القُرآن كَلامُ اللَّهِ غَيرُ مَخلوقٍ .^۳

۴۴۴. التوحيد عن عبدالرحيم القصير : كَتَبتُ عَلى‏ يَدَي عَبدِالمَلِكِ بنِ أعيَنَ إلى‏ أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام :
جُعِلتُ فِداكَ ... اِختَلَفوا فِي القُرآنِ ، فَزَعَمَ قَومٌ أنَّ القُرآنَ كَلامُ اللَّهِ غَيرُ مَخلوقٍ ، وقالَ آخَرونَ : كَلامُ اللَّهِ مَخلوقٌ ... .
فَكَتَبَ عليه السلام : ... إنَّ القُرآنَ كَلامُ اللَّهِ مُحدَثٌ غَيرُ مَخلوقٍ وغَيرُ أزَلِيٍّ مَعَ اللَّهِ تَعالى‏ ذِكرُهُ وتَعالى‏ عَن ذلِكَ عُلُوّاً كَبيراً ، كانَ اللَّهُ عزّ و جلّ ولا شَي‏ءَ غَيرَ اللَّهِ مَعروفٌ ولا مَجهولٌ ، كانَ عزّ و جلّ ولا مُتَكَلِّمٌ ولا مُريدٌ ولا مُتَحَرِّكٌ ولا فاعِلٌ جَلَّ وعَزَّ رَبُّنا .
فَجَميعُ هذِهِ الصِّفاتِ مُحدَثَةٌ عِندَ حُدوثِ الفِعلِ مِنهُ جَلَّ وعَزَّ رَبُّنا ، وَالقُرآنُ كَلامُ اللَّهِ غَيرُ مَخلوقٍ ، فيهِ خَبَرُ مَن كانَ قَبلَكُم وخَبَرُ ما يَكونُ بَعدَكُم ، اُنزِلَ مِن عِند اللَّهِ عَلى‏ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله .^۴

۴۴۵. الكافي عن أبي بصير : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : لَم يَزَلِ اللَّهُ عزّ و جلّ رَبَّنا وَالعِلمُ ذاتُهُ ولا