أَزْوَ جًا وَصِيَّةً لِاَّزْوَ جِهِم مَّتَعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ » ، قالَ : هِيَ مَنسوخَةٌ ، قُلتُ : وكَيفَ كانَت؟ قالَ : كانَ الرَّجُلُ إذا ماتَ أنفَقَ عَلَى امرَأَتِهِ مِن صُلبِ المالِ حَولاً ، ثُمَّ اُخرِجَت بِلا ميراثٍ ، ثُمَّ نَسَخَتها آيَةُ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ ، فَالمَرأَةُ يُنفَقُ عَلَيها مِن نَصيبِها .^۱

۴۰۰. الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ العِدَّةَ كانَت فِي الجاهِلِيَّةِ عَلَى المَرأَةِ سَنَةٌ كامِلَةٌ ، وكانَ إذا ماتَ الرَّجُلُ ألقَتِ المَرأَةُ خَلفَ ظَهرِها شَيئاً - بَعرَةً أو ما يَجري مَجراها - ثُمَّ قالَت : البَعلُ أهوَنُ عَلَيَّ مِن هذِهِ ؛ فَلا أكتَحِلُ ، ولا أمتَشِطُ ، ولا أتَطَيَّبُ ، ولا أتَزَوَّجُ سَنَةً . فَكانوا لا يُخرِجونَها مِن بَيتِها ، بَل يُجرونَ عَلَيها مِن تَرِكَةِ زَوجِها سَنَةً ، فَأَنزَلَ اللَّهُ تَعالى‏ في أوَّلِ الإِسلامِ : « وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا وَصِيَّةً لِاَّزْوَ جِهِم مَّتَعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ » ، فَلَمّا قَوِيَ الإِسلامُ أنزَلَ اللَّهُ تَعالى‏ : « وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ » الآيَةَ .^۲

۴۰۱. تفسير الطبري عن همام بن يحيى : سَأَلتُ قَتادَةَ عَن قَولِهِ : « وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا وَصِيَّةً لِاَّزْوَ جِهِم مَّتَعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ » ، فَقالَ : كانَتِ المَرأَةُ إذا تُوُفِّيَ عَنها زَوجُها كانَ لَهَا السُّكنى‏ وَالنَّفَقَةُ حَولاً في مالِ زَوجِها ما لَم تَخرُج ، ثُمَّ نُسِخَ ذلِكَ بَعدُ في سورَةِ النِّساءِ ، فَجُعِلَ لَها فَريضَةٌ مَعلومَةٌ : الثُّمنُ إن كانَ لَهُ وَلَدٌ ، وَالرُّبُعُ ، إن لَم يَكُن لَهُ وَلَدٌ ، وعِدَّتُها أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشراً ، فَقالَ تَعالى‏ ذِكرُهُ : « وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا » فَنَسَخَت هذِهِ الآيَةُ ما كانَ قَبلَها مِن أمرِ الحَولِ .^۳

۴۰۲. تفسير الطبري عن ابن عبّاس - في قَولِهِ تَعالى‏ : « وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا

الحَقِّ ، فَلا إثمَ عَلَيهِ - أي عَلَى الموصى‏ إلَيهِ - أن يُبَدِّلَهُ إلَى الحَقِّ ، وإلى‏ ما يَرضَى اللَّهُ بِهِ مِن سَبيلِ الخَيرِ .^۱

الرّابِعَةُ : الآيَةُ ۲۴۰ مِن سورَةِ البَقَرَةِ

« وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا وَصِيَّةً لِاَّزْوَ جِهِم مَّتَعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » .

۳۹۷. تفسير العيّاشيّ عن مُعاوية [بن بريد] : سَأَلتُهُ‏^۲ عَن قَولِ اللَّهِ : « وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا وَصِيَّةً لِاَّزْوَ جِهِم مَّتَعًا إِلَى الْحَوْلِ »^۳، قالَ : مَنسوخَةٌ ، نَسَخَتها آيَةُ « يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا »^۴، ونَسَخَتها آيَةُ الميراثِ .^۵

۳۹۸. تفسير العيّاشي عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال : سَأَلتُهُ عليه السلام عَن قَولِهِ : « مَّتَعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ » ، قالَ : مَنسوخَةٌ ، نَسَخَتها « يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا » ، ونَسَخَتها آيَةُ الميراثِ .^۶

۳۹۹. تفسير العيّاشي عن أبي بصير : سَأَلتُهُ‏^۷ عَن قَولِ اللَّهِ : « وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ