[قالَ : فَهَل أشرَفتَ عَلَى مُرادِ اللَّهِ عزّ و جلّ في أمثالِ القُرآنِ؟ قالَ : لا] .^۱
قالَ عليه السلام : إذاً هَلَكتَ وأهلَكتَ ! وَالمُفتي يَحتاجُ إلى‏ مَعرِفَةِ مَعانِي القُرآنِ وحَقائِقِ السُّنَنِ وبَواطِنِ الإِشاراتِ .^۲

راجع : ج ۲ ص ۲۶۷ (الفصل الثاني / الراسخون في العلم وفي معرفة التأويل) .

۸ / ۳

الآيات الّتي سمّيت منسوخة

الاُولى‏ : الآيَةُ ۸۳ مِن سورَةِ البَقَرَةِ

« وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَقَ بَنِى إِسْرَ ءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوَ لِدَيْنِ إِحْسَانًا وَ ذِى الْقُرْبَى‏ وَ الْيَتَمَى‏ وَ الْمَسَكِينِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَ أَقِيمُوا الصَّلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّكَوةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِّنكُمْ وَ أَنتُم مُّعْرِضُونَ »

۳۸۹. الإمام عليّ عليه السلام : نُسِخَ قَولُهُ سُبحانَهُ : « وَ قُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا »^۳ يَعنِي اليَهودَ حينَ هادَنَهُم رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، فَلَمّا رَجَعَ مِن غَزاةِ تَبوكٍ أنزَلَ اللَّهُ تَعالى‏ : « قَتِلُواْ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ » إلى‏ قَولِهِ تَعالى‏: «وَهُمْ صَغِرُونَ »^۴ فَنَسَخَت هذِهِ الآيَةُ تِلكَ الهُدنَةَ.^۵

۳۹۰. الإمام الباقر عليه السلام - في قَولِهِ عزّ و جلّ : « وَ قُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا » - : نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في أهلِ الذِّمَّةِ ، ثُمَّ نَسَخَها قَولُهُ عزّ و جلّ : « قَتِلُواْ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ » الآيَة ، فَمَن كانَ مِنهُم في دارِ الإِسلام فَلَن يُقبَلَ مِنهُم إلّا الجِزيَةُ .^۶

۳۸۳. تفسير العيّاشي عن أبي محمّد الهمداني عن رجل عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سَأَلتُهُ عَنِ النّاسِخِ وَالمَنسوخِ وَالمُحكَمِ وَالمُتَشابِهِ؟
قالَ : النّاسِخُ الثّابِتُ ، وَالمَنسوخُ ما مَضى‏ ، وَالمُحكَمُ ما يُعمَلُ بِهِ ، وَالمُتَشابِهُ الَّذي يُشبِهُ بَعضُهُ بَعضاً .^۱

۸ / ۲

معرفة النّاسخ والمنسوخ‏

۳۸۴. تفسير العيّاشي عن أبي عبد الرحمن السلمي : إنَّ عَلِيّاً عليه السلام مَرَّ عَلى‏ قاضٍ ، فَقالَ : هَل تَعرِفُ النّاسِخَ مِنَ المَنسوخِ؟ فَقالَ : لا .
فَقالَ : هَلَكتَ وأهلَكتَ ! تَأويلُ كُلِّ حَرفٍ مِنَ القُرآنِ عَلى‏ وُجوهٍ .^۲

۳۸۵. الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ لِلقُرآنِ ظاهِراً وباطِناً ، ومُحكَماً ومُتَشابِهاً ، وناسِخاً ومَنسوخاً .^۳

۳۸۶. عنه عليه السلام : نَزَلَ القُرآنُ ناسِخاً ومَنسوخاً .^۴

۳۸۷. الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ مِمَّا استُحِقَّت بِهِ الإِمامَةُ التَّطهيرَ وَالطِّهارَةَ مِنَ الذُّنوبِ وَالمعاصِي الموبِقَةِ الَّتي توجِبُ النّارَ ، ثُمَّ العِلمَ المُنَوِّرَ بِجَميعِ ما يَحتاجُ إلَيهِ الاُمَّةُ مِن حَلالِها وحَرامِها ، وَالعِلمَ بِكِتابِها خاصِّهِ وعامِّهِ ، وَالمُحكَمِ وَالمُتَشابِهِ ، ودَقائِقِ عِلمِهِ ، وغَرائِبِ تَأويلِهِ ، وناسِخِهِ ومَنسوخِهِ .^۵

۳۸۸. مصباح الشريعة - فيما نسبه إلى الإمام الصّادق عليه السلام - : قالَ أميرُالمُؤمِنينَ عليه السلام لِقاضٍ : هَل تَعرِفُ النّاسِخَ مِنَ المَنسوخِ؟ قالَ : لا .