۷ / ۳

مواقف سفيهة تجاه القرآن‏

أ - لَولا نُزِّلَ عَلَيهِ القُرآنُ جُملَةً واحِدَةً

« وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَ حِدَةً كَذَ لِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَ رَتَّلْنَهُ تَرْتِيلاً ».^۱

ب - لَولا اُنزِلَ عَلَيهِ كَنزٌ أو جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ‏

الكتاب‏

« فَلَعَلَّكَ تَارِكُ بَعْضَ مَا يُوحَى‏ إِلَيْكَ وَ ضَالِقُ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلَى‏ كُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ وَكِيلٌ ».^۲

الحديث‏

۳۷۲. مجمع البيان عن ابن عبّاس : إنَّ رُؤَساءَ مَكَّةَ مِن قُرَيشٍ ، أتَوا رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله فَقالوا: يا مُحَمَّدُ! إن كُنتَ رَسولاً ، فَحَوِّل لَنا جِبالَ مَكَّةَ ذَهَباً ، أوِ ائتِنا بِمَلائِكَةٍ يَشهَدونَ لَكَ بِالنُّبُوَّةِ. فَأَنزَلَ اللَّهُ تَعالى‏: « فَلَعَلَّكَ تَارِكُ » الآيَةَ.^۳

ج - لَولا نُزِّلَ القُرآنُ عَلى‏ أكابِرِنا !

الكتاب‏

« وَ قَالُواْ لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءَانُ عَلَى‏ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ».^۴

الحديث‏

۳۷۳. تفسير الطبري عن ابن عبّاس : قَولُهُ: « لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءَانُ عَلَى‏ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ

فَأَنزَلَ اللَّهُ سُبحانَهُ: « وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْ‏ءٍ »^۱ أمَرَهُم بِتَذكيرِهِم وتَبصيرِهِم ما استَطاعوا.^۲

۳۷۰. عنه عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى‏ : « أَفَرَءَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بَِايَتِنَا وَ قَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَ وَلَدًا »^۳ - : ذلِكَ أنَّ العاصَ بنَ وائِلِ بنِ هِشامٍ القُرَشِيَّ ثُمَّ السَّهمِيَّ وهُوَ أحَدُ المُستَهزِئينَ ، وكانَ لِخَبّابِ بنِ الأَرَتِّ عَلَى العاصِ بنِ وائِلٍ حَقٌّ فَأَتاهُ يَتَقاضاهُ.
فَقالَ لَهُ العاصُ: ألَستُم تَزعُمونَ أنَّ فِي الجَنَّةِ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَالحَريرَ؟ قالَ: بَلى‏.
قالَ: فَمَوعِدُ ما بَيني وبَينَكَ الجَنَّةُ ، فَوَاللَّهِ لَاُوتَيَنَّ فيها خَيراً مِمّا اُوتيتَ فِي الدُّنيا.^۴

۳۷۱. أسباب نزول القرآن عن الكلبي ومقاتل: كانَ خَبّابُ بنُ الأرَتِّ قَيناً^۵ ، وكانَ يَعمَلُ لِلعاصِ بنِ وائِلٍ السَّهمِيِّ ، وكانَ العاصُ يُؤَخِّرُ حَقَّهُ ، فَأَتاهُ يَتَقاضاهُ ، فَقالَ العاصُ: ما عِندِي اليَومَ ما أقضيكَ ، فَقالَ خَبّابٌ : لَستُ بِمُفارِقِكَ حَتّى‏ تَقضِيَني ، فَقالَ العاصُ: يا خَبّابُ ، ما لَكَ ؟ ما كُنتَ هكَذا وإن كُنتَ لَحَسَنَ الطَّلَبِ !
قالَ خَبّابٌ: ذاكَ أنّي كُنتُ عَلى‏ دينِكَ ، فَأَمَّا اليَومَ فَأَنَا عَلَى الإِسلامِ مُفارِقٌ لِدينِكَ.
قالَ: أوَ لَستُم تَزعُمونَ أنَّ فِي الجَنَّةِ ذَهَباً وفِضَّةً وحَريراً ؟ قالَ خَبّابٌ: بَلى‏ ، قالَ: فَأَخِّرني حَتّى‏ أقضِيَكَ فِي الجَنَّةِ - استِهزاءً - فَوَاللَّهِ لَئِن كانَ ما تَقولُ حَقّاً إنّي لَأَفضَلُ فيها نَصيباً مِنكَ.
فَأَنزَلَ اللَّهُ تَعالى‏ « أَفَرَءَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بَِايَتِنَا »^۶ يَعنِي العاصَ ، الآياتِ.^۷