بحث في شمولية القرآن ^۱

من المباحث المهمّة والمثيرة للجدل عن القرآن: شمولية هذا الكتاب الإلهي، حيث إنّ استعراض هذا الموضوع ودراسته الدقيقة من شأنهما أن يعيّنا نوع نظرتنا إليه ومستوى انتفاعنا به.

وللباحثين القرآنيين آراء مختلفة في المراد من الشمولية، وكيف يلبّي القرآن احتياجات الإنسان العلمية والمعنوية، وماهي هذه الاحتياجات؟ ومن أهمّها:

۱. الشمولية المطلقة

يرى بعض الباحثين القرآنيين أنّ شمولية القرآن مطلقة، واستناداً إلى هذا الرأي، ضمّ كلّ ما يمكن تصوّره، وسمّاه العلم والمعرفة رغم أنّنا قاصرون عن معرفته. وقد ذكر بعض أنصار هذا الرأي علوماً مثل: الطبّ، المناظرة، الهندسة، الجبر والمقابلة، الفلك وغيرها، وذهبوا إلى أنّ كلّ هذه العلوم موجودة في القرآن.^۲

وسعى هذا الفريق للدفاع عن رأيه استناداً إلى الآيات التي تعتبر القرآن تبياناً وجامعاً ومفصّلاً لكلّ شي‏ء، ومن هذه الآيات:
«وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَنًا لِّكُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَى‏ لِلْمُسْلِمِينَ »^۳، « مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى‏ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ

۳۴۲. الكافي عن عبد الأعلى بن أَعيَن : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : ... أنَا أعلَمُ كِتابَ اللَّهِ ، وفيهِ بَدءُ الخَلقِ وما هُوَ كائِنٌ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ ، وفيهِ خَبَرُ السَّماءِ وخَبَرُ الأَرضِ ، وخَبَرُ الجَنَّةِ ، وخَبَرُ النّارِ ، وخَبَرُ ما كانَ وخَبَرُ ما هُوَ كائِنٌ ، أعلَمُ ذلِكَ كَما أنظُرُ إلى‏ كَفّي ، إنَّ اللَّهَ يَقولُ : فيهِ تِبيانُ كُلِّ شَي‏ءٍ^۱ .^۲

۳۴۳. الكافي عن حارث بن مغيرة و عدّة من أصحابنا : [سَمِعنا] أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إنّي لَأَعلَمُ ما فِي السَّمواتِ وما فِي الأَرضِ ، وأعلَمُ ما فِي الجَنَّةِ وأعلَمُ ما فِي النّارِ ، وأعلَمُ ما كانَ وما يَكونُ. قالَ : ثُمَّ مَكَثَ هُنَيئَةً فَرَأى‏ أنَّ ذلِكَ كَبُرَ عَلى‏ مَن سَمِعَهُ مِنهُ ، فَقالَ : عَلِمتُ ذلِكَ مِن كِتابِ اللَّهِ عزّ و جلّ إنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ يَقولُ : فيهِ تِبيانُ كُلِّ شَي‏ءٍ.^۳

۳۴۴. الكافي عن سماعة بن مهران عن الإمام الكاظم عليه السلام ، قال : قُلتُ : ... أصلَحَكَ اللَّهُ ، أتى‏ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله النّاسَ بِما يَكتَفونَ بِهِ في عَهدِهِ؟ قالَ : نَعَم ، وما يَحتاجونَ إلَيهِ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ ، فَقُلتُ : فَضاعَ مِن ذلِكَ شَي‏ءٍ؟ فَقالَ : لا هُوَ عِندَ أهلِهِ.^۴

۳۴۵. الإمام الرضا عليه السلام : ولَم يَمضِ صلى اللّه عليه و آله حَتّى‏ بَيَّنَ لِاُمَّتِهِ مَعالِمَ دينِهِم ، وأوضَحَ لَهُم سَبيلَهُم وتَرَكَهُم عَلى‏ قَصدِ سَبيلِ الحَقِّ ، وأقامَ لَهُم عَلِيّاً عليه السلام عَلَماً وإماماً ، وما تَرَكَ لَهُم شَيئاً يَحتاجُ إلَيهِ الاُمَّةُ إلّا بَيَّنَهُ.^۵