۲۹۱. تفسير القمّي :« فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ » نَزَلَت فِي القائِمِ عليه السلام و أصحابِهِ « يُجَهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَالِمٍ ».^۱

۲۹۲. مجمع البيان - في قَولِهِ تَعالى‏ : « إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ » - : يَعني إن يَشَأِ اللَّهُ يُهلِكْكُم « أَيُّهَا النَّاسُ » و يُفنِكُم ، و قيلَ : فيهِ مَحذوفٌ ، أي إن يَشَأ أن يُذهِبَكُم يُذهِبكُم أيُّهَا النّاسُ « وَيَأْتِ بَِاخَرِينَ » أي بِقَومٍ آخَرينَ غَيرِكُم يَنصُرونَ نَبِيَّهُ و يُوازِرونَهُ.
ويُروى‏ أنَّهُ لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ ضَرَبَ النَّبِيُّ يَدَهُ عَلى‏ ظَهرِ سَلمانَ و قالَ : هُم قَومُ هذا ؛ يَعني عَجَمَ الفُرسِ.^۲

۲۹۳. صحيح ابن حبّان عن أبي هريرة : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله تَلا هذِهِ الآيَةَ : « وَ إِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُواْ أَمْثَلَكُم » قالوا : يا رَسولَ اللَّهِ مَن هؤُلاءِ الَّذينَ إن تَوَلَّينَا استُبدِلوا بِنا ، ثُمَّ لا يَكونوا أمثالَنا؟ فَضَرَبَ عَلى‏ فَخِذِ سَلمانَ الفارِسِيِّ ثُمَّ قالَ : هذا و قَومُهُ ، لَو كانَ الدّينُ عِندَ الثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن فارِسَ.^۳

۲۹۴. تفسير الطبري عن أبي هريرة : لَمّا نَزَلَت : « وَ إِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُواْ أَمْثَلَكُم » كانَ سَلمانُ إلى‏ جَنبِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، فَقالوا : يا رَسولَ اللَّهِ مَن هؤُلاءِ القَومُ الَّذينَ إن تَوَلَّينَا استُبدِلوا بِنا؟ قالَ : فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله عَلى‏ مَنكِبِ سَلمانَ ، فَقالَ : مِن هذا و قَومِهِ ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَو أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بِالثُّرَيّا لَنالَتهُ رِجالٌ مِن أهلِ فارِسَ.^۴

عاتِقِ سَلمانَ فَقالَ : هذا وذَووهُ ، ثُمَّ قالَ : لَو كانَ الدّينُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن أبناءِ فارِسَ.^۱

۲۸۹. الإمام الصادق عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى‏ : « فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَفِرِينَ » - : المَوالي‏^۲.^۳

۲۹۰. تفسير العيّاشي عن سليمان بن هارون : قُلتُ لَهُ‏^۴ : إنَّ بَعضَ هذِهِ العِجلِيَّةِ^۵ يَزعُمونَ أنَّ سَيفَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله عِندَ عَبدِ اللَّهِ بنِ الحَسَنِ ، فَقالَ : وَاللَّهِ ما رَآهُ هُوَ و لا أبوهُ‏^۶ بِواحِدَةٍ مِن عَينَيهِ ، إلّا أن يَكونَ رَآهُ أبوهُ عِندَ الحُسَينِ عليه السلام ، و إنَّ صاحِبَ هذَا الأَمرِ مَحفوظٌ لَهُ ، فَلا تَذهَبَنَّ يَميناً و لا شِمالاً ، فَإِنَّ الأَمرَ وَاللَّهِ واضِحٌ .
وَاللَّهِ لَو أنَّ أهلَ السَّماءِ وَ الأَرضِ اجتَمَعوا عَلى‏ أن يُحَوِّلوا هذَا الأَمرَ مِن مَوضِعِهِ الَّذي وَضَعَهُ اللَّهُ فيهِ مَا استَطاعوا ، ولَو أنَّ النّاسَ كَفَروا جَميعاً حَتّى‏ لاَيبقى‏ أحَدٌ لَجاءَ اللَّهُ لِهذَا الأَمرِ بِأَهلٍ يَكونونَ مِن أهلِهِ . ثُمَّ قالَ : أما تَسمَعُ اللَّهَ يَقولُ : « يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَفِرِينَ »^۷ حَتّى‏ فَرَغَ مِنَ الآيَةِ ، و قالَ في آيَةٍ اُخرى‏ : « فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَفِرِينَ »^۸، ثُمَّ قالَ : إنَّ (أهلَ)^۹ هذِهِ الآيَةِ هُم أهلُ تِلكَ الآيَةِ.^۱۰