وإنَّ اللَّهَ بَعَثَ عيسى‏ عليه السلام في وَقتٍ قَد ظَهَرَت فيهِ الزَّماناتُ وَاحتاجَ النّاسُ إلَى الطِّبِّ ، فَأَتاهُم مِن عِندِ اللَّهِ بِما لَم يَكُن عِندَهُم مِثلُهُ ، وبِما أحيا لَهُمُ المَوتى‏ ، وأبرَأَ الأَكمَهَ وَالأَبرَصَ بِإِذنِ اللَّهِ ، وأثبَتَ بِهِ الحُجَّةَ عَلَيهِم.
وإنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً صلى اللّه عليه و آله في وَقتٍ كانَ الغالِبُ عَلى‏ أهلِ عَصرِهِ الخُطَبَ وَالكَلامَ - وأظُنُّهُ قالَ : الشِّعرَ - فَأَتاهُم مِن عِندِ اللَّهِ مِن مَواعِظِهِ وَحِكَمِهِ ما أبطَلَ بِهِ قَولَهُم ، وأثبَتَ بِهِ الحُجَّةَ عَلَيهِم.^۱

۲۴۴. الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ و تَعالى‏ أنزَلَ هذَا القُرآنَ بِهذِهِ الحُروفِ الَّتي يَتَداوَلُها جَميعُ العَرَبِ ، ثُمَّ قالَ : « قُل لَّل-ِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَ الْجِنُّ عَلَى‏ أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا » .^۲

۲۴۵. الإمام العسكري عليه السلام : في قَولِهِ تَعالى‏ : « الم * ذَ لِكَ الْكِتَبُ »^۳ أي: يا مُحَمَّدُ ، هذَا الكِتابُ الَّذي أنزَلناهُ عَلَيكَ هُوَ الحُروفُ المُقَطَّعَةُ الَّتي مِنها : «ألِفٌ ، لامٌ ، ميمٌ» و هُوَ بِلُغَتِكُم وحُروفِ هِجائِكُم ، فَأْتوا بِمِثلِهِ إن كُنتُم صادِقينَ ، واستَعينوا عَلى‏ ذلِكَ بِسائِرِ شُهَدائِكُم.^۴

۲۴۶. اُسد الغابة - في تَرجِمَةِ خالِدِ بنِ عُقبَةَ - جاءَ إلَى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله فَقالَ : اِقرَأ عَلَيَّ القُرآنَ ، فَقَرَأَ : « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسَنِ »^۵ الآيَةَ ، فَقالَ لَهُ : أعِد ، فَأَعادَ.
فَقالَ لَهُ : وَاللَّهِ إنَّ لَهُ لَحَلاوَةً ، و إنَّ عَلَيهِ لَطَلاوَةً ، و إنَّ أوَّلَهُ لَمُغدِقٌ ، و إنَّ آخِرَهُ

« قُلْ فَأْتُواْ بِكِتَبٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى‏ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَدِقِينَ »^۱.^۲

الحديث‏

۲۴۲. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إنَّما أنَا لَكُم نَذيرٌ و بَشيرٌ مُبينٌ ، أتَيتُكُم بِآيَةٍ مُبَيِّنَةٍ ، هذَا القُرآنِ الَّذي تَعجِزونَ أنتُم وَالاُمَمُ وسائِرُ العَرَبِ عَن مُعارِضَتِهِ، وهُوَ بِلُغَتِكُم، فَهُوَ حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ عَلَيكُم.^۳

۵ / ۲

وجوه إعجاز القرآن‏

۵ / ۲ - ۱

الفَصاحَةُ وَ البَلاغَةُ

۲۴۳. الكافي عن أبي يعقوب البغدادي : قالَ ابنُ السِّكّيتِ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : لِماذا بَعَثَ اللَّهُ موسَى بنَ عِمرانَ عليه السلام بِالعَصا ويَدِهِ البَيضاءِ وآلَةِ السِّحرِ؟ وبَعَثَ عيسى‏ بِآلَةِ الطِّبِّ؟ وبَعَثَ مُحَمَّداً - صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وآلِهِ وعَلى‏ جَميعِ الأَنبِياءِ - بِالكَلامِ وَالخُطَبِ؟
فَقالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ لَمّا بَعَثَ موسى‏ عليه السلام كانَ الغالِبُ عَلى‏ أهلِ عَصرِهِ السِّحرَ ، فَأَتاهُم مِن عِندِ اللَّهِ بِما لَم يَكُن في وُسعِهِم مِثلُهُ ، وما أبطَلَ بِهِ سِحرَهُم ، وأثبَتَ بِهِ الحُجَّةَ عَلَيهِم.