الفصل الرابع: صيانة القرآن من التّحريف‏

الكتاب‏

« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ » .^۱

« لَّا يَأْتِيهِ الْبَطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ » .^۲

الحديث‏

۲۳۸. التوحيد عن عليّ بن سالم عن أبيه : سَأَلتُ الصّادِقَ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام فَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، ما تَقولُ فِي القُرآنِ؟
فَقالَ : هُوَ كَلامُ اللَّهِ ، وقَولُ اللَّهِ ، وكِتابُ اللَّهِ ، ووَحيُ اللَّهِ وتَنزيلُهُ ، وهُوَ الكِتابُ العَزيزُ الَّذي « لَّا يَأْتِيهِ الْبَطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ » .^۳

۲۳۹. عيون الأخبار لابن قتيبة عن عبداللَّه بن زهير : وَفَدَ العَلاءُ بنُ الحَضرَمِيِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله فَقالَ : أتَقرَأُ مِنَ القُرآنِ شَيئاً؟ فَقَرَأَ : «عبس» وزادَ فيها مِن عِندِهِ ، وهُوَ : الَّذي أخرَجَ مِن الحُبلى‏ ، نَسَمَةً تَسعى‏ ، مِن بَينِ شَراسيفَ‏^۴وحَشىً.
فَصاحَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله وقالَ لَهُ : كُفَّ فَإِنَّ السّورَةَ كافِيَةٌ.^۵

عدم انسجامه مع إجماع المسلمين.

ويرى بعضهم أنّ مقتضي التحقيق في روايات النبيّ صلى اللّه عليه و آله وأهل البيت عليهم السلام وعلى أساس ماجاء في المصحف الشريف أنّ هذه السور مستقلّة عن بعضها هو، وأنّ الروايات المذكورة إمّا أن يكون سندها ضعيفاً، أو المراد لزوم الجمع بين سورتي الضحى و«ألم نشرح» (الشرح، الانشراح)، وسورتي الفيل وقريش في قراءة صلاة الفريضة^۱. والقول الأخير هو رأي غالبية الفقهاء والمتأخرين.^۲