يَتَشاغَلَ بِجَمعِهِ بَعدَ وَفاتِهِ صلى اللّه عليه و آله .^۱

۳ / ۴

ما كتب الإمام عليّ من القرآن وتفسيره‏

۲۳۴. الإمام عليّ عليه السلام : ما نَزَلَت عَلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله آيَةٌ مِنَ القُرآنِ إلّا أقرَأَنيها وأملاها عَلَيَّ ، فَكَتَبتُها بِخَطّي وعَلَّمَني تَأويلَها وتَفسيرَها ، وناسِخَها ومَنسوخَها ، ومُحكَمَها ومُتَشابِهَها ، وخاصَّها وعامَّها ، ودَعَا اللَّهَ أن يُعطِيَني فَهمَها ، وحِفظَها ، فَما نَسيتُ آيَةً مِن كِتابِ اللَّهِ ولا عِلماً أملاهُ عَلَيَّ وكَتَبتُهُ ، مُنذُ دَعَا اللَّهَ لي بِما دَعا.
وما تَرَكَ شَيئاً عَلَّمَهُ اللَّهُ مِن حَلالٍ ولا حَرامٍ ، ولا أمرٍ و لا نَهيٍ - كانَ أو يَكونُ - ولا كِتابٍ مُنزَلٍ عَلى‏ أحَدٍ قَبلَهُ مِن طاعَةٍ أو مَعصِيَةٍ ، إلّا عَلَّمَنيهِ وحَفِظتُهُ ، فَلَم أنسَ حَرفاً واحِداً ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلى‏ صَدري ودَعَا اللَّهَ لي أن يَملَأَ قَلبي عِلماً وفَهماً وحُكماً ونوراً.
فَقُلتُ : يا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبي أنتَ واُمّي مُنذُ دَعَوتَ اللَّهَ لي بِما دَعَوتَ لَم أنسَ شَيئاً ، ولَم يَفُتني شَي‏ءٌ لَم أكتُبهُ ، أفَتَتَخَوَّفُ عَلَيَّ النِّسيانَ فيما بَعدُ؟
فَقالَ : لا لَستُ أتَخَوَّفُ عَلَيكَ النِّسيانَ وَالجَهلَ.^۲

۲۳۵. كتاب سليم بن قيس عن سلمان - في شَأنِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام - : فَلَمّا رَأى‏ غَدرَهُم وقِلَّةَ وَفائِهِم لَهُ ، لَزِمَ بَيتَهُ وأقبَلَ عَلَى القُرآنِ يُؤَلِّفُهُ ويَجمَعُهُ ، فَلَم يَخرُج مِن بَيتِهِ حَتّى‏ جَمَعَهُ وكانَ فِي الصُّحُفِ وَالشِّظاظِ^۳وَالأَسيارِ^۴وَالرِّقاعِ.

أن تَنالَ إلّا وُجودَهُ ... .^۱

۲۳۱. الأوائل عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه عن جدّه عليهم السلام : لَمّا قُبِضَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله تَشاغَلَ عَلِيٌّ عليه السلام بِدَفنِهِ ، فَبايَعَ النّاسُ أبا بَكرٍ ، فَجَلَسَ عَلِيٌّ عليه السلام يجمع القُرآنَ ، وكَتَبَهُ فِي الخزفِ وأكتافِ الإِبِلِ وفِي الرَّقِ‏^۲ ... .^۳

۲۳۲. الإتقان في علوم القرآن عن محمّد بن سيرين عن عكرمة : لَمّا كانَ بَعدَ بَيعَةِ أبي بَكرٍ قَعَدَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ في بَيتِهِ ، فَقيلَ لِأبي بَكرٍ : قَد كَرِهَ بَيعَتَكَ ! فَأَرسَلَ إلَيهِ ... .
قالَ : رَأَيتُ كِتابَ اللَّهِ يُزادُ فيهِ ، فَحَدَّثتُ نَفسي ألّا ألبَسَ رِدائي إلّا لِصَلاةٍ حَتّى‏ أجمَعَهُ ... .
وأخرَجَهُ ابنُ أشتَهَ فِي المَصاحِفِ مِن وَجهٍ آخَرَ عَنِ ابنِ سيرينَ ، وفيهِ : أ نَّهُ كَتَبَ في مُصحَفِهِ النّاسِخَ وَالمَنسوخَ ، وأنَّ ابنَ سيرينَ قالَ : فَطَلَبتُ ذلِكَ الكِتابَ وكَتَبتُ فيهِ إلَى المَدينَةِ فَلَم أقدِر عَلَيهِ‏^۴.

۲۳۳. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : اِتَّفَقَ الكُلُّ عَلى‏ أنَّهُ [الإِمامَ عَلِيّاً عليه السلام ] كانَ يَحفَظُ القُرآنَ عَلى‏ عَهدِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، ولَم يَكُن غَيرُهُ يَحفَظُهُ ، ثُمَّ هُوَ أوَّلُ مَن جَمَعَهُ.
نَقَلوا كُلُّهُم أنَّهُ تَأَخَّرَ عَن بَيعَةِ أبي بَكرٍ ، فَأَهلُ الحَديثِ لايَقولونَ ما تَقولُهُ الشّيعَةُ مِن أنَّهُ تَأَخَّرَ مُخالَفَةً لِلبَيعَةِ؛ بَل يَقولونَ : تَشاغَلَ بِجَمعِ القُرآنِ؛ فَهذا يَدُلُّ عَلى‏ أنَّهُ أوّلُ مَن جَمَعَ القُرآنَ؛ لِأَ نَّهُ لَو كانَ مَجموعاً في حَياةِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله لَمَا احتاجَ إلى‏ أن