نعم كان عمله كتابة الرسائل في الغالب لاكتابة الوحي‏^۱. و بالتدريج اكتسب زيد شهرة أكبر حتى من أبي بن كعب في عهد الخلفاء؛ لأنّ ابن كعب لم يبايع أبا بكر^۲، وأمّا زيد فكان من المقرّبين إلى جهاز الخلافة.^۳

ومن جملة الأشخاص الذين ذُكروا في كتّاب الوحي: عبد اللَّه بن رواحة (ت ۸ق) وثابت بن قيس وحنظلة بن ربيع الأسدي وحذيفة بن اليمان وعلاء بن عقبة ومحمد بن سلمة وعبداللَّه بن زيد وجهيم بن الصلت وحنظلة بن عامر وعبداللَّه بن عبداللَّه بن أبيّ وأبو زيد بن قيس بن السكن وعقبة بن عامر ومعاذ بن جبل والمغيرة بن شعبة وأبان بن سعيد بن العاص ومعاوية وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبداللَّه بن الأرقم وحويطب بن عبدالعزى وأبو أيوب الأنصاري‏^۴. ويقال: إنّ أبا أيّوب كان كاتب رسالة إلى رهط بني عذرة ولم يصرَّح بكتابته للوحي.

وقال بعض المؤرّخين: إنّ الإمام عليّاً عليه السلام وزيد بن ثابت‏^۵ وأبيّ بن كعب وعثمان كانوا الكتّاب الرئيسين للنبيّ صلى اللّه عليه و آله وأكثر الأشخاص ملازمة له في المدينة؛ وعليه يجب اعتبارهم الكتّاب الرسميين للوحي، فيما يأتي الباقون في المرتبة الثانية، ولم يتولّوا الكتابة إلّا في غيابهم.^۶

ويعتبر الإمام عليّ عليه السلام أوّل مَن كتب الوحيّ منذ بدايته حتّى نهايته، وذكره ابن النديم باعتباره أوّل «جمّاع للقرآن»^۷. وكلّما نزل الوحي ولم يكن علي عليه السلام حاضراً، كان النبيّ صلى اللّه عليه و آله يُملي الوحيَ بعد ذلك بانفراد على عليّ عليه السلام كي يكتبه‏^۸. وكان رسول

المدينة أو جاؤوها بعد فتح مكّة فعُدّوا من كتّاب الوحي.

ويُعدّ أبو المنذر اُبيّ بن كعب (ت ۳۵ق) - الذي كان يعرف الكتابة في الجاهلية^۱ - أول مدني سخّر نفسه لخدمة كتابة القرآن‏^۲، ولقب ب«سيّد القرّاء»^۳. وقد نُقلت عنه روايات في ثواب تلاوة بعض سور القرآن‏^۴، واعتبره ابن سعد أعلم شخص في قراءة القرآن‏^۵، و ذكر أنّه من جملة الأشخاص الذين عمدوا إلى جمع القرآن في عهد رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله ^۶، وجاءت التوصية في بعض المصادر بتعلّم القرآن من أربعة أشخاص من جملتهم اُبيّ بن كعب‏^۷، وفي رواية عن الإمام الصادق عليه السلام أنّ أهل البيت عليهم السلام كانوا يتلون القرآن على أساس قراءة أبيّ، ^۸ويقال: إنّ النبيّ صلى اللّه عليه و آله أملى القرآن على اُبيّ بنحو كامل؛ ولذلك اُوكلت إليه في عهد عثمان مهمّة رئاسة المجموعة التي تولّت توحيد المصاحف، وكانت الاختلافات تُحلّ حسب رأيه.^۹

بعد اُبيّ بن كعب‏^۱۰، التحق زيدُ بن ثابت - الذي تعلّم الكتابة من أسرى بدر - بجمع الكتّاب‏^۱۱. ولم يكن تجاوز الحادية عشرة عند هجرة رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله إلى المدينة^۱۲. وكانت مجاورته للنبيّ صلى اللّه عليه و آله قد أدّت إلى‏أن ينشغل بالكتابة في غياب اُبيّ‏^۱۳.