۲۱۰. الكافي عن الفضيل بن يسار : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إنَّ النّاسَ يَقولونَ : إنَّ القُرآنَ نَزَلَ عَلى‏ سَبعَةِ أحرُفٍ ، فَقالَ : كَذَبوا أعداءُ اللَّهِ ، ولكِنَّهُ نَزَلَ عَلى‏ حَرفٍ واحِدٍ مِن عِندِ الواحِدِ .^۱

ب - تَفسيرُ القُرآنِ عَلى‏ سَبعَةِ أحرُفٍ‏

۲۱۱. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : أُنزِلَ القُرآنُ عَلى‏ سَبعَةِ أحرُفٍ ، لِكُلِّ آيَةٍ ظَهرٌ وبَطنٌ .^۲

۲۱۲. عنه صلى اللّه عليه و آله : أُنزِلَ القُرآنُ عَلى‏ سَبعَةِ أحرُفٍ ، لِكُلِّ حَرفٍ مِنها ظَهرٌ وبَطنٌ ، ولِكُلِّ حَرفٍ حَدٌّ ، ولِكُلِّ حَدٍّ مُطَّلَعٌ .^۳

۲۱۳. الإمام الباقر عليه السلام : تَفسيرُ القُرآنِ عَلى‏ سَبعَةِ أحرُفٍ ، مِنهُ ما كانَ ، ومِنهُ ما لَم يَكُن ، بَعدَ ذلِكَ تَعرِفُهُ الأَئِمَّةُ .^۴

۲۱۴. الخصال عن حمّاد بن عثمان : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إنَّ الأَحاديثَ تَختَلِفُ عَنكُم!
قالَ : فَقالَ : إنَّ القُرآنَ نَزَلَ عَلى‏ سَبعَةِ أحرُفٍ ، وأدنى‏ ما لِلإِمامِ أن يُفتِيَ عَلى‏ سَبعَةِ وُجوهٍ . ثُمَّ قالَ : « هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ »^۵.^۶

ج - نُزولُ القُرآنِ عَلى‏ سَبعَةِ أسالِيبَ مِنَ الكَلامِ‏

۲۱۵. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : كانَ الكِتابُ الأَوَّلُ نَزَلَ مِن بابٍ واحِدٍ عَلى‏ حَرفٍ واحِدٍ ، ونَزَلَ القُرآنُ مِن سَبعَةِ أبوابٍ عَلى‏ سَبعَةِ أحرُفٍ : زاجِرٍ ، وآمِرٍ ، وحَلالٍ ، وحَرامٍ ، ومُحكَمٍ ،

مُوَتِّدَةً يَدَيها حَتّى‏ يُسَرّى‏ عَنهُ مِن ثِقلِ الوَحيِ ، وإنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنهُ مِثلُ الجُمانِ.^۱

۲۰۸. الطبقات الكبرى عن عكرمة : كانَ إذا اُوحِيَ إلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله وُقِذَ^۲ لِذلِكَ ساعَةً كَهَيئَةِ السَّكرانِ.^۳

نكتة

هناك عدّة نقاط تدعو إلى التأمّل فيما يتعلّق بالمتون التي وصفت حال النبيّ صلى اللّه عليه و آله حين نزول الوحي عليه :

۱ . لم يُنقل أيّ من هذه المتون عن أهل البيت عليهم السلام .

۲ . إنّ أسناد المتون المذكورة لا تتمتّع بدرجة من الإعتبار المطلوب .

۳ . إنّ الذي يمكن استخلاصه من مجموع هذه المتون هو تغيّر حال النبيّ صلى اللّه عليه و آله حين نزول الوحي بشكل يشهده كلّ من يراه في تلك الحال ؛ إلّا أنّه لا يمكن فهم وتفسير حالته الظاهريّة في تلك الحال بشكل قطعي ودقيق ، فكيف يمكن فهم وتفسير حالته الباطنيّة صلى اللّه عليه و آله ؟!

۲ / ۹

ما روي في نزول القرآن على‏ سبعة أحرف‏

الف- تَكذيبُ نُزولِ القُرآنِ عَلى سَبعَةِ أحرُفٍ‏

۲۰۹. الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ القُرآنَ واحدٌ نَزَلَ مِن عِندِ واحدٍ ولكِنَ الاختِلافَ يَجيي‏ءُ مِن قبَلِ الرُّواةِ .^۴