رُعباً ، فَرَجَعتُ فَقُلتُ : زَمِّلوني زَمِّلوني ، فَدَثَّروني ، فَأَنزَلَ اللَّهُ تَعالى‏ : « يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ » إلى‏ « وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ »^۱.^۲

۱۸۶. صحيح مسلم عن أنس بن مالك : بَينا رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ذاتَ يَومٍ بَينَ أظهُرِنا إذ أغفى‏ إغفاءَةً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ مُتَبَسِّماً ، فَقُلنا: ما أضحَكَكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟
قالَ: اُنزِلَت عَلَيَّ آنِفاً سورَةٌ ، فَقَرَأَ: « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِ‏ّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ »^۳.^۴

۱۸۷. صحيح البخاري عن عائشة : لَقَد رَأَيتُهُ [رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ] يَنزِلُ عَلَيهِ الوَحيُ فِي اليَومِ الشَّديدِ البَردِ ، فَيُفصِمُ عَنهُ وإنَّ جَبينَهُ لَيَتَفَصَّدُ^۵ عَرَقاً.^۶

۱۸۸. صحيح البخاري عن عائشة : خَرَجَت سَودَةُ - بَعدَما ضُرِبَ الحِجابُ - لِحاجَتِها ، وكانَتِ امرَأَةً جَسيمَةً لا تَخفى‏ عَلى‏ مَن يَعرِفُها ، فَرَآها عُمَرُ بنُ الخَطّابِ ، فَقالَ : يا سَودَةُ ، أما وَاللَّهِ ما تَخفَينَ عَلَينا ، فَانظُري كَيفَ تَخرُجينَ.
قالَت: فَانكَفَأَت راجِعَةً ، ورَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله في بَيتي وإنَّهُ لَيَتَعَشّى‏ وفي يَدِهِ عَرقٌ‏^۷ ، فَدَخَلَت فَقالَت : يا رَسولَ اللَّهِ ، إنّي خَرَجتُ لِبَعضِ حاجَتي ، فَقالَ لي عُمَرُ : كَذا وكَذا.
قالَت: فَأَوحَى اللَّهُ إلَيهِ ، ثُمَّ رُفِعَ عَنهُ ، وإنَّ العَرقَ في يَدِهِ ما وَضَعَهُ ، فَقالَ: إنَّهُ قَد

۱۸۳. الكافي عن أبي حمزة: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ العِلمِ أهُوَ عِلمٌ يَتَعَلَّمُهُ العالِمُ مِن أفواهِ الرِّجالِ، أم فِي الكِتابِ عِندَكُم تَقرَؤونَهُ فَتَعلَمونَ مِنهُ؟
قالَ: الأَمرُ أعظَمُ مِن ذلِكَ وأوجَبُ، أما سَمِعتَ قَولَ اللَّهِ عزّ و جلّ : « وَ كَذَ لِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَبُ وَ لَا الْإِيمَنُ »^۱، ثُمَّ قالَ: أيَّ شَي‏ءٍ يَقولُ أصحابُكُم في هذِهِ الآيَةِ ، أيُقِرّونَ أنَّهُ كانَ ، في حالٍ لا يَدري مَا الكِتابُ ولَا الإيمانُ؟
فَقُلتُ: لا أدري - جُعِلتُ فِداكَ - ما يَقولونَ!
فَقالَ لي : بَلى‏ ، قَد كانَ في حالٍ لا يَدري مَا الكِتابُ ولَا الإيمانُ ، حَتّى‏ بَعَثَ اللَّهُ تَعالَى الرّوحَ الَّتي ذَكَرَ فِي الكِتابِ ، فَلَمّا أوحاها إلَيهِ عَلِمَ بِهَا العِلمَ وَالفَهمَ، و هِيَ الرّوحُ الَّتي يُعطيهَا اللَّهُ تَعالى‏ مَن شاءَ ، فَإِذا أعطاها عَبداً عَلَّمَهُ الفَهمَ .^۲

۱۸۴. الإمام الباقر عليه السلام : الأَنبِياءُ عَلى‏ خَمسَةِ أنواعٍ : مِنهُم مَن يَسمَعُ الصَّوتَ مِثلَ صَوتِ السِّلسِلَةِ فَيَعلَمُ ما عَنى‏ بِهِ ، ومِنهُم مَن يُنَبَّأُ في مَنامِهِ مِثلُ يوسُفَ وإبراهيمَ ، ومِنهُم مَن يُعايِنُ ، ومِنهُم مَن يُنكَتُ في قَلبِهِ ويوقَرُ في اُذُنِهِ .^۳

۲ / ۸

النّبيّ صلى اللّه عليه و آله حال نزول القرآن‏

۱۸۵. صحيح البخاري عن جابر بن عبد اللَّه : سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و آله وهُوَ يُحَدِّثُ عَن فَترَةِ الوَحيِ ، فَقالَ في حَديثِهِ : فَبَينا أنَا أمشي إذ سَمِعتُ صَوتاً مِنَ السَّماءِ ، فَرَفَعتُ رَأسي فَإِذَا المَلَكُ الَّذي جاءَني بِحِراءَ جالِسٌ عَلى‏ كُرسِيٍّ بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ ، فَجُئِثتُ‏^۴ مِنهُ