النبيّ صلى اللّه عليه و آله الصلاة والوضوء حسب الدين الإسلامي في اليوم الأوّل من البعثة^۱، وأنّه صلى اللّه عليه و آله أدّى الصلاة بتلك الطريقة مع أصحابه القلائل (عليّ وجعفر وزيد وخديجة)^۲، حيث إنّ ذلك يستلزم اقتران البعثة بنزول سورة الحمد. واستناداً إلى ما ذكره السيوطي فلم يكن هناك زمان كانت فيه الصلاة في الإسلام من دون فاتحة الكتاب‏^۳. والرواية «لا صَلاةَ إلّا بِفاتِحَةِ الكِتابِ»^۴ تؤيّد ذلك.

ويمكن من خلال نظرة عامّة إلى هذه الآراء الثلاثة استنتاج أنّ نزول ثلاث آيات أو خمس من بداية سورة العلق كان متزامناً مع بداية البعثة، ثمّ نزلت عدّة آيات من بداية سورة المدّثّر^۵، إلا أنّ سورة الحمد هي اُولى السور الكاملة المنزلة على النبيّ صلى اللّه عليه و آله ^۶ وتسمّى «فاتحة الكتاب».^۷

كما يمكن القول: إنّ الآية الاُولى الّتي نزلت على النبيّ صلى اللّه عليه و آله كانت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ »^۸؛ لأنّ كلّ سور القرآن تبدأ بهذه الآية سوى التوبة ويرى الشيعة أنّ « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ » في كلّ سورة هي جزء من هذه السورة وآية مستقلة.^۹

وأمّا الرواية المنقولة عن الإمام عليّ عليه السلام والّتي جاء فيها أنّ الآية ۱۵۱ من سورة الأنعام‏^۱۰ هي أوّل وحيٍ قرآني فتكتنفها عدّة إشكالات، من جملتها:

كما جاءت هذه الرواية عن الإمام الرضا عليه السلام نقلاً عن أبيه موسى بن جعفر عليه السلام عن الإمام الصادق عليه السلام ^۱، ونقلت في تفسير القمي رواية بهذا المضمون نفسه عن الإمام الباقر عليه السلام ^۲. نعم هناك خلاف في أنّ الوحي القرآني الأوّل هو الآيات الاُولى من سورة العلق أم السورة كلها؛ حيث اختار بعض الباحثين نزول هذه السورة كلّها مرة واحدة استناداً إلى سياق آيات سورة العلق.^۳

۲. واعتبر بعض آخر سورة المدّثّر أوّل السور المنزلة استناداً إلى حديث أبي سلمة عن جابر بن عبداللَّه، في حين أنّ هذا الحديث لا يتنافى مع نزول بضع آيات من سورة العلق قبل هذه السورة^۴؛ لأنّه لا إشارة في نصّ الحديث إلى أنّ أوّل الوحي القرآني هو الآيات الاُولى من هذه السورة، والقرينة الوحيدة على ذلك استنباط جابر من قول الرسول الأعظم صلى اللّه عليه و آله . ولعل هذا الحديث يشير إلى أوّل نزول بعد أيّام لفترة انقطاع الوحي‏^۵. والشاهد على ذلك حديث آخر عن جابر بن عبداللَّه تحدّث فيه النبيّ الأعظم صلى اللّه عليه و آله عن فترة الوحي.^۶

۳. يرى الفريق الثالث أنّ الفاتحة هي اُولى السور المنزلة^۷، وهم معظم المفسّرين نقلاً عن الزمخشري‏^۸، وقد أخذ الطبرسي‏^۹والواحدي النيسابوري‏^۱۰ بهذا القول استناداً إلى عدّة روايات. إضافة إلى إنّ بعض الروايات تؤيّد أنّ جبرائيل علّم