الوِجادة

۱۸۳ . سابعها : وِجادةُ المرويِّ مِنْشيخٍ به لم يتّصل ^۱ كما زُكِنْ ^۲
۱۸۴ . يقول : ^۳ قد وجدتُه بخطّ ذاأو في كتابٍ مُخْبِرٌ قال كذا ^۴
۱۸۵ . قولانِ ^۵ للأصحابِ فيها عَمَلاأمّا الروايةُ بها فقيل : لا
۱۸۶ . و عندي الجوازُ مطلقا أَسَدّْلِما عنِ الجواد و الرضا وَرَدْ) ^۶

الوصيّة

۱۸۷ . هذا ، و عند بعضٍ الوصيَّةُمن طرق الأخذِ هي البقيَّةُ)
۱۸۸ . لكنّها ليست لدى التحقيقِإلاّ إجازةً مع التَّعليقِ)
۱۸۹ . فلم تكنْ ثامنةَ الأنحاءِو الحَصْرُ حاصرٌ بلا إبقاءِ)

الفصل السادس : [ آداب كتابة الحديث ]

۱۹۰ . و آخر الفصول في الآدابِممّا جرى في رقم الكُتّابِ
۱۹۱ . فينبغي تبيينُ خطّ الخبَرِبلا انْدِماجِ بعضِهِ في الآخَرِ
۱۹۲ . و كُن لإعرابِ الحديثِ مُظْهِرافيما يكون وجهُه مستتِرا
۱۹۳ . و اكتب صريحا بعد رسمِ (الأنبياءِ)تسليما أو تَصْلِيَةً (و الأوصياء
۱۹۴ . لا سيّما) النبيِّ و الأئمَّهْ(و استرْحِمَنَّ للعلماءِ جَمَّهْ)
۱۹۵ . بين المحَوَّلِ ^۷ و مَن إليه قدْحُوِّلَ حاءً ^۸ اكتُبْ إذْ حالَ السَّنَدْ
۱۹۶ . و نحو «قال» ذو ضميرٍ استَنَدْعَوْدا إلى المعصومِ لامُهُ يُمَدّْ
۱۹۷ . بين الحديثَيْنِ ارْسِمَنْ للفصْلِدائرةً من غير لونِ الأصْلِ
۱۹۸ . إن وقع السَّقط اليسيرُ فعلىتحت السطور اكتُبْهُ حيث أُذْهِلا
۱۹۹ . إن كان سطرا فإلى الأعلى ^۹ اكتبِمن اليمين أو يسار الكتبِ
۲۰۰ . و اكتب إلى الأسفل في اليمينِ مازادَ و الأعلى في اليسارِ (مُعْلِما) ^۱۰
۲۰۱ . بالحكِّ يُنْفى الزائدُ الذي نَزُرْو يُضْرَبُ الخطُّ عليه إن كثُرْ
۲۰۲ . أو خيفَ منه الخَرْق (و المحْو أحقّْمن غيره إن لم يُسوِّدِ الورقْ)
۲۰۳ . لا يُرْمَزُ الزائد ب «الزا» و «إلى»و لا ب «لا» فربّما قد أُغْفِلا
۲۰۴ . و يُضربُ الأخيرُ في المكرَّرِإن لم يكن على ابتداءِ الأَسطُرِ
۲۰۵ . و لا منَ الأوّلِ أجلى خطّاو هكذا حَكُّ الأخيرِ المُخْطا

۱۷۳ . و قال : إنّه سَماعي و اكتفى به ولم يُجِزْ ففيها اختُلِفا
۱۷۴ . و إن قرينةٌ على القصدِ لهاقامتْ فلا يبْعُدُ أنْ نَقْبَلَها
۱۷۵ . بلِ القبولُ مطلقا أقوى لِماإلى الرضا من أمره به انتمى) ^۱
۱۷۶ . يقول : قد حدَّثَنا مُناوَلَهْ
و شِبْهَهُ ^۲ ممّا حوى تناوُلَهْ ^۳
۱۷۷ . و ما صريحا بالإجازةِ اقترَنْ
فأعلى الأنواع و أحسن السَّنَنْ

الكتابة

۱۷۸ . خامسها : كتابةُ الشيخِ بمارَوى له ^۴ أو ^۵ ما به قد حَكَما
۱۷۹ . يقول : هذا ما إلينا ^۶ كتَبَهْو قيل : ^۷ أو حَدَّثَنا مُكاتَبَهْ

الإعلام

۱۸۰ . سادسها : إعلامُ ما تحمَّلَهْبلا إجازةٍ و لا مُناوَلَهْ
۱۸۱ . و هْوَ و ما يسبقهُ ^۸ كالرابعِ ^۹
إنْ أُطلِقا في الاختلافِ الواقعِ ^۱۰
۱۸۲ . يقول : ^۱۱ قد أعلَمَنا الشيخُ بهِ
و نحو هذا القول فلْيُنْتَبَهِ