في رفض الحديث وقبوله ، والفصل السابع : في ألفاظ مدح الراوي وذمّه ، والفصل الثامن : في طرق تحمّل الحديث ، والفصل التاسع : في آداب كتابة الحديث ، والفصل العاشر : في آداب المحدّث وطالب الحديث . والخاتمة في الإشادة بالكتب الأربعة .

فهرست كتابخانه مجلس ۱۰ : ۱۵۴۳ ؛ فهرست كتابخانه مرعشى ۱۸ : ۳۲۹ ؛ فهرست كتب چاپى عربى ، مشار ۵ : ۵۴۷۴ ؛ مصفى المقال : ۳۴۰ .

هديّة المحصّلين (= درايه فارسى)

الشيخ علي أكبر بن غلام علي مروّج الإسلام الكرماني الخراساني (۱۴۰۰ ه )
سبق للمؤلّف أن دوّن كتاب «هديّة المحدّثين» ، وعمد في كتابه هذا إلى توضيح ما ورد في كتابه السابق من غوامض ، وأضاف بعض الإضافات .
تمّ طبعه في مطبعة مصطفوي في طهران في عام ۱۳۷۸ ه ، في ۲۲۶ صفحة من القطع الوزيري .
ورد اسم هذا الكتاب في فهرست مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة باسم «هداية المحدّثين» .

فهرست كتابخانه آستان قدس رضوى ۶ : ۶۸۶ ، رقم المطبوع ۱۹۲۱۰ و۲۵۳۵۱ ؛ مصفى المقال : ۳۴۰ ؛ فهرست كتب چاپى عربى ، مشار ۲ : ۲۰۵۳ و۵ : ۵۴۷۴ .

الهديّة المكّية (= أُرجوزة في الدراية)

أبو الحسن بن محمّد كاظم الجاجرمي (القرن ۱۳ ه )
نظم المؤلّف هذه الأُرجوزة لولده «محمّد حسين» في سفره إلى الحجّ عام ۱۲۴۵ ه ، وقد كتب عليها ولده الآخر «نصر اللّه » تعليقات وحواشي كثيرة .
بدايتها :

ألّفتها بالنظم في الدرايةبعون ربّي واهب الهداية

الذريعة ۱۸ : ۸۰ رقم ۷۶۹ و۲۵ : ۲۱۳ رقم ۳۳۶ و۲۶ : ۲۵۱ رقم ۱۳۶۲ ؛ مصفى المقال : ۲۶ .

الهداية في علم الدراية

أبو طالب بن أبي القاسم الموسوي الزنجاني (۱۳۲۹ ه )
سبق أن عرّفنا للمؤلّف كتابا آخر عنوانه «الكفاية في علم الدراية» . وتشير المرقّمة ۹۵۸۳ في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي إلى كتاب يحمل عنوان «الهداية في علم الدراية» ، ومن المحتمل اتّحاده مع الكتاب المذكور .

هداية الدراية

محمّد بن سليمان التنكابني (۱۳۰۲ ه )
ذكر التنكابني اسم هذا الكتاب ضمن مؤلّفاته التي ذكرها في صفحة ۸۴ من كتابه «قصص العلماء» ، وقال : «هداية الدراية» في حلّ عبارة من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ... ، وعلى هذا الأساس فإنّ موضوع الرسالة حول أصحاب الإجماع .

الذريعة ۲۵ : ۱۷۵ .

هديّة المحدّثين

علي أكبر بن غلام علي مروّج الإسلام الكرماني الخراساني (۱۴۰۰ ه )
رسالة في علم الدراية باللغة الفارسية تحتوي على مقدّمة وعشرة فصول وخاتمة ، فرغ من تأليفها في عام ۱۳۴۸ ه ، وطبعت طبعة حجرية بالقطع الجيبي في العام نفسه في طهران ومشهد . مخطوطتان منها محفوظتان في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي برقم ۳۵۷۶ ، وفي مكتبة آية اللّه المرعشي برقم ۷۱۹۲ .
والمطبوعة منها تتضمّن تقريظا من قبل الشيخ عبّاس القمّي ، والشيخ علي أكبر النهاوندي ، ومحمّد باقر البيرجندي .
عناوين أبواب الكتاب كما يلي : مقدّمة في معنى الدراية وفضل علم الحديث ، والفصل الأوّل:في أقسام الخبر من حيث الصدق والكذب ، والفصل الثاني : في الأخبار المتواترة والآحاد،والفصل الثالث: في تقسيم الأخبار إلى خمسة أنواع، والفصل الرابع: في أقسام خبر الواحد ، والفصل الخامس : في كيفيّة رواية الحديث ، والفصل السادس :