[المقدّمة]

ف (المقدّمة في بيان أُصوله واصطلاحاته) التي يحتاج طالبه إلى معرفتها ، و مدارها على : المتن ، والإسناد ، والسند ، ونحوها .

[ اصطلاحات علم الحديث]

(الخبر والحديث) مترادفان (بمعنى) واحد . (و هو) اصطلاحا : (كلام يكون لنسبته خارج في أحد الأزمنة) الثلاثة ؛ أي يكون له في الخارج نسبة ثُبوتيّة أو سلبيّة (تطابقه) أي تطابق تلك النسبة ذلك الخارج ؛ بأن يكونا سلبيّين أو ثبوتيّين ، (أو لا) تطابقه ؛ بأن يكون أحدهما ثبوتيّا والآخر سلبيّا .
و «الكلام» في التعريف بمنزلة الجنس .
و خرج بقوله : «لنسبته خارج» الإنشاء ؛ فإنّه وإن اشتمل على النسبة إلاّ أنّه لا خارجَ له عنها ، بل لفظه سبب لنسبة غير مسبوقة بأُخرى .
و توضيح ذلك : أنّ الكلام إمّا أن تكون نسبته بحيث تحصل من اللفظ ، ويكون اللفظ موجدا لها ، من غير قصد إلى كونها دالّة على نسبة حاصلة في الواقع بين الشيئين ؛ وهو الإنشاء .
أو تكون نسبته بحيث يقصد أنّ لها نسبة خارجيّة ـ أي ثابتة في نفس الأمر ـ تطابقه أو لا تطابقه ؛ وهو الخبر .

ليسهُلَ حفظُه ، ويكثُرَ نفعُه ؛ فإنّ طباعَ أهل الزمان لا تحمل أعباء ^۱ الكثير من العلم ، خصوصا في هذا الشأن .
و هو (مرتّب على مقدّمة و) أربعة (أبواب) .
سائلين من اللّه تعالى إلهام الحقّ ، والدلالة على صوب الصواب .