الطائفة وبين أحمد ابنه .
ويتأتّى استعلام أنّه الأوّل : برواية الشيخ الطوسيّ ومن في مرتبته عنه .
وأنّه الثاني : بذكره في مبحث الجرح والتعديل وان احتمل غيره . وحيث لاتمييز فالأقوى عدم الإشكال ؛ لاشتراكهما في القبول عندي .
[۷] ابن مُسكان : المشترك بين عبد اللّه بن مُسكان الثقة الجليل وبين غيره .
ويتأتّى استعلام أنّه هو : برواية محمّد بن سنان عنه ، ورواية الحسين بن هاشم عنه ، ورواية ابن أبي عمير عنه ، ورواية صفوان عنه ، وروايته هو عن الإمام أبي الحسن موسى ، والإمام أبي عبد اللّه في قول .
وأنّه عمران بن مُسكان الثقة الخيّر : برواية حميد بن زياد عنه . وحيث يعسر التمييز فالوقف على الظاهر . واللّه أعلم بالسرائر .

لأنّه من أصحابه وشهد معه بعض وقائعه .
[۲] ابن رِباط : المشترك بين الثقة وغيره .
ويستعلم أنّه الحسن بن رِباط : برواية الحسن بن محبوب عنه . وتقف الرواية حيث لاتمييز .
[۳] ابن سنان : المشترك بين عبد اللّه الثقة المنيف ، ومحمّد الضعيف .
ويستعلم أنّه هو الأوّل : برواية النضر بن سويد عنه ، ورواية عبد اللّه بن المغيرة عنه ، ورواية عبد الرحمن بن أبي نجران عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه ، ورواية فضالة عنه ، ورواية عبد اللّه بن جَبَلَة عنه ، وروايته هو عن عمر بن يزيد ، وأبي حمزة ، وحفص الأعور ، والإمام أبي عبد اللّه عليه السلام بغير واسطةٍ .
بخلاف الثاني .
ويتأتّى استعلام أنّه هو : برواية أيّوب بن نوح عنه ، ورواية موسى بن القاسم عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ، ورواية الحسين بن سعيد عنه ، ورواية عليّ بن الحكم عنه : وتقف الرواية حيث لاتمييز .
[۴] ابن طاووس : المشترك بين اثنين خيّرين : أحدهما : جمال الدين الثقة الأمين أحمد بن موسى بن جعفر صاحب التصانيف الجليلة والتآليف الجميلة .
والآخر : ابنه عبد الكريم الفقيه ، النحوي ، الصرفي ، العَروضي ، الصالح ، الزاهد ، الراحج ، العابد . ومع تعسّر التمييز فلابأس ؛ لاشتراكهما في مرتبة القبول .
[۵] ابن العزرمي : المشترك بين ثقتين خيّرين : عيسى بن صبيح ، وعبد الرحمن بن محمّد .
ويتأتّى استعلام أنّه هو : برواية زكريّا بن أحمد عنه .
ورواية يوسف بن الحارث عنه ، وروايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلامكعيسى بن صبيح . ومع التعسّر فلاإشكال ؛ للاشتراك كما عرفت .
[۶] ابن الغضائري : المشترك بين الحسين الّذي هو شيخ جليل من مشايخ هذه