147
فائقُ المَقال في الحديث و الرجال

[ ۸۴۸ ] محمّد بن بشير الحمدوني ، أبو الحسين السوسنجردي ، وكان من عيون الأصحاب وصالحيهم ومتكلّميهم .
[ ۸۴۹ ] محمّد بن بشير ، ثقة ، وكذا أخوه صحيحان .
[ ۸۵۰ ] محمّد بن بكر بن جناح ، أبو عبد اللّه الكُوفي ، ثقة ، وكان واقفا . صه ۱ ، جخ ۲ .
[ ۸۵۱ ] محمّد بن بكران بن عمران ، أبو جعفر الرازي ، وكان حجّة عيناً ، مسكوناً إلى روايته ، وفي صه : محمّد بن بدران ۳ .
[ ۸۵۲ ] محمّد بن بلال ، ثقة .
[ ۸۵۳ ] محمّد بن بندار بن عاصم الدهلى ، أبو جعفر القمّي ، ثقة ، عين غير أنّه قليل الحديث . جش ، صه ۴ .
[ ۸۵۴ ] محمّد بن جرير بن رستم الطبري الآملي ، أبو جعفر ، وكان جليلاً في الأصحاب ، كثير العلم ، حسن الكلام ، ثبتاً في الحديث ، وكان فاضلاً ، وليس هو صاحب التاريخ .ست ۵ .
[ ۸۵۵ ] محمّد بن جزك الجمّال ، ثقة .
[ ۸۵۶ ] محمّد بن جعفر بن أحمد بن بُطّة المؤدّب ، أبو جعفر القمّي ، وكان كثير العلم والفضل والأدب ، كبير المنزلة بقمّ .
[ ۸۵۷ ] محمّد بن جعفر بن محمّد ، أبو الفتح الهمداني الوادعي المعروف بالمراغي ، وكان وجهاً نحويّاً لغويّاً ببغداد ، حسن اللفظ ، صحيح الرواية .

1.عنونه العلاّمة في موضعين من خلاصة الأقوال : الأوّل في : ۲۵۹ / ۹۰۰ في المعتمدين بعنوان «محمّد بن بكر بن جناح» ولم يذكر أنّه واقفي . والثاني في : ۳۹۳ / ۱۵۸۹ في الضعفاء بعنوان «محمّد بن بكران بن جناح وقال : واقفي .

2.رجال الطوسي : ۳۶۲ / ۴۵ في أصحاب الكاظم عليه السلام .

3.خلاصة الأقوال : ۲۶۸ / ۹۶۳ .

4.رجال النجاشي : ۳۴۰ / ۹۱۲ ، خلاصة الأقوال : ۲۵۷ / ۸۸۶ .

5.الفهرست : ۲۳۹ / ۷۱۲ .


فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
146

أبو عبد اللّه ، وكان وجهاً وجيهاً جيّداً ، وهو ثقة مستقيم . جش ۱ ضعيف . غضّ ۲ . وقول النجاشي عندي أرجح . صه ۳ .
[ ۸۴۳ ] محمّد بن إسماعيل بن بزيع مولى المنصور ، أبي جعفر . ووُلد بزيع بيتٌ . منهم : حمزة بن بزيع ، وكان من صلحاء هذه الطائفة وعبّادهم وثقاتهم ، صحيح الحديث ، كثير العمل .
[ ۸۴۴ ] محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني ، أبو عبد اللّه ، وكان عيناً من العيون ، وراوياً عن الثقات ، ولقى أصحاب الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام .
[ ۸۴۵ ] محمّد بن أصبغ الهمداني الكُوفي ، ثقة .
[ ۸۴۶ ] محمّد بن اُورمة ، أبو جعفر ، ثقة ، ثبت . قال حمدويه : سألت عنه عليّ بن الحسين ، فقال : «ثقة ثقة ، عين» ۴ وروى ما يدلّ على جلالة قدره وعلوّ منزلته ۵ . وقال بعض الأصحاب : إنه رأى توقيعاً من الإمام أبي الحسن الثالث عليه السلامإلى أهل قمّ في معنى محمّد بن أورمة برائته مما قذف فيه . وأمّا ما نُسب إليه من الغلوّ ـ حيث حكى جماعة من شيوخ القميّين عن ابن الوليد أنّه قال : محمّد بن اُورمة يُطعن عليه بالغلوّ ۶ ـ فتهمة بحتٌ .
[ ۸۴۷ ] محمّد بن بحر الرهني ، وكان مُتكَلّماً ، عالما بالأخبار ، خبيراً بالآثار ، فقيها ، دريّاً غير أنّه متّهم بالغلوّ . ست ۷ .

1.رجال النجاشي : ۳۴۱ / ۹۱۵ .

2.حكاه عن ابن الغضائري في خلاصة الأقوال : ۲۵۸ / ۸۸۷ ، ومجمع الرجال .

3.خلاصة الأقوال : ۲۵۷ ـ ۲۵۸ / ۸۸۷ .

4.لم أجده في مظانّه .

5.كما في الكافي ۱ : ۱۸۵ / ۱۴ باب معرفة الإمام والردّ عليه ، و ۲۱۷ / ۴ باب أنّ النعمة الّتي ذكرها اللّه عزّ وجلّ في كتابه الأئمّة عليهم السلام ، و ۴۱۴ / ۱۲ و ۱۴ باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية .

6.رجال النجاشي : ۳۲۹ / ۸۹۱ ، خلاصة الأقوال : ۳۹۷ / ۳۹۸ / ۱۶۰۲.

7.الفهرست : ۲۰۸ / ۵۹۸ .

  • نام منبع :
    فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
    سایر پدیدآورندگان :
    احمد بن عبدالرضا البصری، تحقیق: غلامحسین قیصریه ها
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4356
صفحه از 376
پرینت  ارسال به