النموذج الثاني:

۱۱۹. ۱) في الكافي: عِدَّةٌ مِن أَصحابِنا، عَن سَهلِ بنِ زيادٍ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَشعَريِّ، عَنِ ابنِ القَدّاحِ، عَن أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام : ... قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : أَلا أُخبِرُكُم بِخَيرِ أَعمالِكُم لَكُم، أَرفَعِها في دَرَجاتِكُم وَأَزكاها عِندَ مَليكِكُم، وَخَيرٍ لَكُم مِنَ الدّينارِ وَالدِّرهَمِ، وَخَيرٍ لَكُم مِن أَن تَلقَوا عَدُوَّكُم فَتَقتُلوهُم وَيَقتُلوكُم؟ فَقالوا: بَلى، فَقالَ: ذِكرُ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ كَثيراً . ^۱

۱۲۰. ۲) وفي المحاسن: عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ مَيمونٍ القَدّاحِ، عَن جَعفَرٍ، عَن أَبيهِ عليهماالسلام قالَ: قالَ النبي صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله لِأَصحابِهِ: أَلا أُخبِرُكُم بِخَيرِ أَعمالِكُم وَأَزكاها عِندَ مَليكِكُم، وَأَرفَعِها في دَرَجاتِكُم، وَخَيرٍ لَكُم مِنَ الدّينارِ وَالدِّرهَمِ، وَخَيرٍ لَكُم مِن أَن تَلقَوا عَدُوَّكُم وَتَقتُلونَهُم وَيَقتُلونَكُم؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللّه‏ِ، قالَ: ذِكرُ اللّه‏ِ كَثيراً . ^۲

فإنّ كلمة «أعمالكم» ذات جزأين ، والثاني منهما صالح لقراءته بشكلٍ مستقلّ، فكان سبباً لوقوع الناسخ في التصحيف، فكتبها: «بخير أعمالكم لكم» بتكرار الجزء الثاني منها.

النموذج الثالث:

۱۲۱. ۱) في الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينيُّ قالَ: حَدَّثَني عَليُّ بنُ إِبراهيمَ عَن أَبيهِ، عَنِ ابنِ فَضّالٍ، عَن حَفصٍ المُؤَذِّنِ، عَن أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، وَعَن مُحَمَّدِ بنِ إِسماعيلَ بنِ بَزيعٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ، عَن إِسماعيلَ بنِ جابِرٍ، عَن أَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، أَنَّهُ كَتَبَ بِهَذِهِ الرِّسالَةِ إِلى أَصحابِهِ، وَأَمَرَهُم بِمُدارَسَتِها وَالنَّظَرِ فيها وَتَعاهُدِها وَالعَمَلِ بِها: ... وَعَلَيكُم بِالدُّعاءِ، فَإِنَّ المُسلِمينَ لَم يُدرِكوا

يَكونُ مُختارُهُم بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَيُقَدِّموهُ؟ ^۱

فهذا التصحيف إنّما نشأ من صلاحية النصف الثاني من كلمة «أمن» وهو «من» ؛ لقراءته مستقلّاً مع استقامة العبارة، فقُرئ في إحدى نسختي الحديث مرّتين ، مرّة مع الألف فصارت «أمن»، ومرّة مستقلّاً ، وقُرئ في النسخة الأُخرى للحديث مرّة واحدة، والعبارتان مستقيمتان.
وهنا احتمالان : فيحتمل أن تكون النسخة الصحيحة هي «أمن من»، فزاغ البصر من الأُولى منهما إلى كلمة «الخطايا» التالية للحرف «من»، وعليه فإنّ التصحيف سيكون بإسقاط كلمة «من» من نسخة الاحتجاج. والاحتمال الآخر هو أن تكون النسخة الصحيحة هي «قد أمن الخطايا» كما في الاحتجاج ، وتكون كلمة «من» من زيادة النساخ بسبب قراءتها مع كلمة «أمن» تارة، ومستقلّاً أُخرى. ومن هنا فإنّ تعيين النسخة الصحيحة بحاجة إلى قرائن. ^۲
علماً أنّ نسخ كتاب الكافي مختلفة في هذاالمجال، ففي هامش الطبعة المحقّقة في دارالحديث أنّ كلمة «من» غير موجودة في العديد من النسخ والمرموز لها بما يلي: «ب، بر، بس، بف، والوافي». ^۳