729
الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة

۱۹۹۷. الإمام عليّ عليه ‏السلام : ... أمّا أهلُ المَعصِيَةِ فَخُلِّدوا فِي النّارِ ، واُوثِقَ مِنهُمُ الأَقدامُ ، وغُلَّ مِنهُمُ الأَيدي إلَى الأَعناقِ ، واُلبِسَ أجسادُهُم سَرابيلَ القَطِرانِ ، وقُطِّعَت لَهُم مُقَطَّعاتٌ مِنَ النّارِ .
هُم في عَذابٍ قَدِ اشتَدَّ حَرُّهُ ، ونارٌ قَد اُطبِقَ عَلى أهلِها ، فَلا يُفَتَّحُ عَنهُم أبَدا، ولا يُدخَلُ عَلَيهِم ريحٌ أبَدا، ولا يَنقَضي مِنهُمُ الغَمُّ أبَدا، وَالعَذابُ أبَدا شَديدٌ ، وَالعِقابُ أبَدا جَديدٌ ، لَا الدّارُ زائِلَةً فَتَفنى ، ولا آجالُ القَومِ تُقضى . ۱

۱۹۹۸. عنه عليه ‏السلام : وَفدُ النّارِ أبَدا مُعَذَّبونَ . ۲

۱۹۹۹. عنه عليه ‏السلام : وارِدُ النّارِ مُؤَبَّدُ الشَّقاءِ . ۳

۲۰۰۰. عنه عليه ‏السلام ـ فِي الدُّعاءِ المَعروفِ بِدُعاءِ كُمَيلٍ ـ : فَبِاليَقينِ أقطَعُ لَولا ما حَكَمتَ بِهِ مِن تَعذيبِ جاحِديكَ ، وقَضَيتَ بِهِ مِن إخلادِ مُعانِديكَ ، لَجَعَلتَ النّارَ كُلَّها بردا وسَلاما ، وما كانَ لِأَحَدٍ فيها مَقَرّا ولا مُقاما، لكِنَّكَ تَقَدَّسَت أسماؤُكَ أقسَمتَ أن تَملَأَها مِنَ الكافِرينَ ، مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ ، وأن تُخَلِّدَ فيهَا المُعانِدينَ ، وأنتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلتَ مُبتَدِئا ، وتَطَوَّلتَ بِالإِنعامِ مُتَكَرِّما : «أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ» ۴ . ۵

۲۰۰۱. الإمام الصادق عليه ‏السلام : إنَّ اللّه‏َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ ل يُدخِلُ النّارَ مُؤمِنا وقَد وُعِدَ الجَنَّةَ ، ولا يُخرِجُ مِنَ النّارِ كافِرا وقَد أوعَدَهُ النّارَ وَالخُلودَ فيها. ۶

1.. تفسير القمّي: ج ۲ ص ۲۸۹، بحارالأنوار: ج ۸ ص ۲۹۲ ح ۳۴.

2.. غرر الحكم: ح ۱۰۱۱۴، عيون الحكم والمواعظ: ص ۵۰۵ ح ۹۲۶۹.

3.. غرر الحكم: ح ۱۰۱۱۶، عيون الحكم والمواعظ: ص ۵۰۵ ح ۹۲۷۱.

4.السجدة : ۱۸ .

5.. مصباح المتهجّد: ص ۸۴۸ ح ۹۱۰ عن كميل، المصباح للكفعمي: ص ۷۴۲، البلد الأمين: ص ۱۹۰.

6.. الخصال: ص ۶۰۸ ح ۹ عن الأعمش، عيون أخبار الرضا عليه ‏السلام : ج ۲ ص ۱۲۵ ح ۱ عن الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليه ‏السلام ، تحف العقول: ص ۴۲۱ عن الإمام الرضا عليه ‏السلام وليس فيه ذيله من «ولا يخرج...»، تنبيه الخواطر: ج ۲ ص ۲۶۷.


الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
728

وَكَذَ لِكَ نَجْزِى الظَّالِمِينَ» . ۱

«إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ* لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ* وَ مَا ظَـلَمْنَاهُمْ وَ لَـكِن كَانُواْ هُمُ الظَّالِمِينَ* وَ نَادَوْاْ يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ» . ۲

«أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَ لِكَ الْخِزْىُ الْعَظِيمُ» . ۳

«كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْاءِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّى بَرِى‏ءٌ مِّنكَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ* فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِى النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَ ذَ لِكَ جَزَ ؤُاْ الظَّالِمِينَ» . ۴

الحديث

۱۹۹۵. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : لَو قيلَ لِأَهلِ النّارِ : إنَّكُم ماكِثونَ فِي النّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصاةٍ فِي الدُّنيا لَفَرِحوا بِها، ولَو قيلَ لِأَهلِ الجَنَّةِ : إنَّكُم ماكِثونَ فِي الجَنَّةِ عَدَدَ كُلِّ حَصاةٍ فِي الدُّنيا لَحَزِنوا ! ولكِن جُعِلَ لَهُمُ الأَبَدُ . ۵

۱۹۹۶. عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : إذا أدخَلَ اللّه‏ُ أهلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهلَ النّارِ النّارَ ... ثُمَّ يَقولُ لِأَهلِ النّارِ : كَم لَبِثتُم فِي الأَرضِ عَدَدَ سِنينَ؟ قالوا: لَبِثنا يَوما أو بَعضَ يَومٍ . فَيَقولُ : بِئسَ مَا اتَّجَرتُم في يَومٍ أو بَعضِ يَومٍ : سَخَطي ومَعصِيَتي ونارِي ! اُمكُثوا فيها خالِدينَ مُخَلَّدينَ . فَيَقولونَ : رَبَّنا أخرِجنا مِنها ، فَإِن عُدنا فَإِنّا ظالِمونَ . فَيَقولُ : «اخْسَـؤُاْ فِيهَا وَ لَا تُكَلِّمُونِ» ۶ ، فَيَكونُ ذلِكَ آخِرَ عَهدِهِم بِكَلامِ رَبِّهِم تَعالى . ۷

1.. الأعراف: ۴۰ و ۴۱.

2.. الزخرف: ۷۴ ـ ۷۷.

3.. التوبة: ۶۳.

4.. الحشر: ۱۶ و ۱۷.

5.. المعجم الكبير: ج ۱۰ ص ۱۸۰ ح ۱۰۳۸۴، حلية الأولياء: ج ۴ ص ۱۶۸ بزيادة «سنة» بعد «الدنيا» في كلا الموضعين، الفردوس: ج ۳ ص ۳۷۹ ح ۵۱۵۴ كلّها عن ابن مسعود، كنز العمّال: ج ۱۴ ص ۵۳۲ ح ۳۹۵۳۰.

6.المؤمنون : ۱۰۸ .

7.. حلية الأولياء: ج ۵ ص ۱۳۲، اُسد الغابة: ج ۱ ص ۳۴۴ الرقم ۳۵۰ كلاهما عن أيفع بن عبد الكلاعي، كنز العمّال: ج ۱۴ ص ۴۸۵ ح ۳۹۳۶۳.

  • نام منبع :
    الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري؛ السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10911
صفحه از 904
پرینت  ارسال به