۱۹۸۷. الكافي عن عمرو بن أبان : قالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام : مَن شَرِبَ مُسكِرا كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ عز و جلأن يَسقِيَهُ مِن طينَةِ خَبالٍ . قُلتُ : وما طينَةُ خَبالٍ ؟ فَقالَ : صَديدُ فُروجِ البَغايا . ۱
۱۹۸۸. الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ عَلِيّا عليه السلام قالَ : إنَّ في جَهَنَّمَ رَحا تَطحَنُ ، أفَلا تَسأَلونّي ما طَحنُها؟ فَقيلَ : وما طَحنُها يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فَقالَ عليه السلام : العُلَماءُ الفَجَرَةُ ، وَالقُرّاءُ الفَسَقَةُ ، وَالجَبابِرَةُ الظَّلَمَةُ ، وَالوُزَراءُ الخَوَنَةُ ، وَالعُرَفاءُ الكَذَبَةُ .
وإنَّ فِي النّارِ لَمَدينَةً يُقالُ لَها : «الحَصينَةُ» ، أفَلا تَسأَلونّي ما فيها؟ فَقيلَ لَهُ : وما فيها يا أميرَالمُؤمِنينَ؟ قال عليه السلام : فيها أيدِي النّاكِثينَ . ۲
۱۹۸۹. المستدرك على الصحيحين عن محمّد بن واسع : دَخَلتُ عَلى بِلالِ بنِ أبي بُردَةَ ، فَقُلتُ لَهُ : يا بِلالُ ، إنَّ أباكَ حَدَّثني عَن جَدِّكَ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ : إنَّ في جَهَنَّمَ وادٍ ، في ذلِكَ الوادي بِئرٌ يُقالُ لَهُ : «هَبهَبٌ» ؛ حَقٌّ عَلَى اللّهِ تَعالى أن يُسكِنَها كُلَّ جَبّارٍ ، فَإِيّاكَ أن تَكونَ مِنهُم يا بِلالُ ۳ !
۱۹۹۰. الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ في جَهَنَّمَ لَوادِيا يُقالُ لَهُ : «غَسّاقٌ» ، فيهِ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ قَصرٍ ، في كُلِّ قَصرٍ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ بَيتٍ ، في كُلِّ بَيتٍ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ عَقرَبٍ ، في حُمَّةِ كُلِّ عَقرَبٍ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ قُلَّةِ ۴ سَمٍّ ، لَو أنَّ عَقرَبا مِنها نَضَحَت (نَفَخَت) سَمَّها عَلى
1.. الكافي : ج ۶ ص ۳۹۹ ح ۱۴ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۱۰۵ ح ۴۵۴ ، وسائل الشيعة : ج ۱۷ ص ۲۶۰ ح ۳۲۰۱۵ .
2.. ثواب الأعمال: ص ۳۰۲ ح ۱، الخصال: ص ۲۹۶ ح ۶۵ كلاهما عن مسعدة بن زياد، أعلام الدين: ص ۹۶، روضة الواعظين: ص ۵۵۶، بحارالأنوار: ج ۸ ص ۳۱۱ ح ۷۸.
3.. المستدرك على الصحيحين: ج ۴ ص ۶۳۹ ح ۸۷۶۵، سنن الدارمي: ج ۲ ص ۷۸۸ ح ۲۷۱۲ نحوه، المعجم الأوسط: ج ۴ ص ۳۷ ح ۳۵۴۸ وليس فيه ذيله، البعث والنشور: ص ۲۷۶ ح ۴۷۹، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ۸ ص ۹۸ ح ۴۳ وفيه «هبّهت» بدل «هبهب»، كنز العمّال: ج ۳ ص ۵۰۷ ح ۷۶۴۵.
4.. القُلَّة : إناء للعرب كالجرّة الكبيرة ، يتّسع قربتين أو أكثر (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۵۰۹ «قلل») .