بَل أرَدتَ أن يُقالَ : فُلانٌ جَوادٌ ، فَقَد قيلَ ذاكَ .
ويُؤتى بِالَّذي قُتِلَ في سَبيلِ اللّهِ ، فَيَقولُ اللّهُ لَهُ : فيماذا قُتِلتَ ؟ فَيَقولُ : أُمِرتُ بِالجِهادِ في سَبيلِكَ ، فَقاتَلتُ حَتّى قُتِلتُ ! فَيَقولُ اللّهُ تَعالى لَه : كَذَبتَ ، وتَقولُ لَهُ المَلائِكَةُ : كَذَبتَ ، ويَقولُ اللّهُ : بَل أرَدتَ أن يُقالَ : فُلانٌ جَريءٌ ، فَقَد قيلَ ذاكَ .
ثُمَّ ضَرَبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى رُكبَتيَّ ، فَقالَ : يا أبا هُرَيرَةَ ، أولئِكَ الثَّلاثَةُ أوَّلُ خَلقِ اللّهِ تُسعَرُ بِهِمُ النّارُ يَومَ القِيامَةِ . ۱
۱۹۳۱. الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ أوَّلَ أهلِ النّارِ دُخولاً إلَى النّارِ أهلُ المُنكَرِ . ۲
۱۹۳۲. مصباح الشريعة ـ في ما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ : أوحَى اللّهُ عز و جل إلى موسَى بنِ عِمرانَ عليه السلام : المُغتابُ إذا تابَ فَهُوَ آخِرُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ ، وإن لَم يَتُب فَهُوَ أوَّلُ مَن يَدخُلُ النّارَ . ۳
۱۹۳۳. تنبيه الخواطر : أوحَى اللّهُ تَعالى إلى موسى عليه السلام : مَن ماتَ تائِبا مِنَ الغيبَةِ فَهُوَ آخِرُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ ، ومَن ماتَ مُصِرّا عَلَيها فَهُوَ أوَّلُ مَن يَدخُلُ النّارَ . ۴
۱۹۳۴. تنبيه الخواطر : فِي الوَحيِ القَديمِ : ... هَل تَدرونَ أوَّل مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ؟ الفُقَراءُ الرّاضونَ . هَل تَدَرونَ أوَّلَ مَن يَدخُلُ النّارَ ؟ الجَبّارونَ المُتَكَبِّرونَ . هَل تَدَرونَ أوَّلَ
1.. سنن الترمذي : ج ۴ ص ۵۹۲ ح ۲۳۸۲ ، صحيح ابن خزيمة : ج ۴ ص ۱۱۶ ح ۲۴۸۲ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۵۷۹ ح ۱۵۲۷ ، تفسير الطبري : ج ۷ الجزء ۱۲ ص ۱۳ ، كنزالعمّال : ج ۳ ص ۴۶۸ ح ۷۴۶۹ ؛ بحارالأنوار : ج ۷۲ ص ۳۰۵ ح ۵۲ نقلاً عن أسرار الصلاة .
2.. الزهد للحسين بن سعيد : ص ۹۵ ح ۷۹ عن عبداللّه بن الوليد الوصّافي ، الأمالي للصدوق : ص ۳۲۷ ح ۳۸۳ عن عبيداللّه بن الوليد الوصّافي ، روضة الواعظين : ص ۴۰۶ ، بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۴۰۷ ح ۱ .
3.. مصباح الشريعة : ص ۲۷۶ ، كشف الريبة : ص ۱۱ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۷۵ ص ۲۲۲ .
4.. تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۱۱۶ ، مستدرك الوسائل : ج ۹ ص ۱۲۶ ح ۱۰۴۳۸ نقلاً عن الراوندي في لبّ اللّباب .