أنكَرَهُ كانَ كافِراً ، ومَن جَهِلَهُ كانَ ضالّاً ، ومَن عَدَلَ بَينَهُ وبَينَ غَيرِهِ كانَ مُشرِكا ، ومَن جاءَ بِوَلايَتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ ، ومَن جاءَ بِعَداوَتِهِ دَخَلَ النّارَ . ^۱

۱۴۷۹. الإمام زين العابدين عليه ‏السلام : اعلَموا أنَّهُ مَن خالَفَ أولِياءَ اللّه‏ِ ، ودانَ بِغَيرِ دينِ اللّه‏ِ ، واستَبَدَّ بِأَمرِهِ دونَ أمرِ وَلِيِّ اللّه‏ِ ، كانَ في نارٍ تَلتَهِبُ ؛ تَأكُلُ أبَداناً قَد غابَت عَنها أرواحُها ، وغَلَبَت عَلَيها شِقوَتُها ، فَهُم مَوتى لا يَجِدونَ حَرَّ النّارِ ، ولَو كانوا أحياءً لَوَجَدوا مَضَضَ حَرِّ النّارِ . ^۲

۱۴۸۰. الإمام الصادق عليه ‏السلام : مَن سَرَّهُ أن يَعلَمَ أنَّ اللّه‏َ يُحِبُّهُ فَليَعمَل بِطاعَةِ اللّه‏ِ وَليَتَّبِعنا ، ألَم يَسمَع قَولَ اللّه‏ِ عز و جل لِنَبِيِّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : « قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ » ؟ وَاللّه‏ِ ! لا يُطيعُ اللّه‏َ عَبدٌ أبَداً إلّا أدخَلَ اللّه‏ُ عَلَيهِ في طاعَتِهِ اتِّباعَنا ، ولا وَاللّه‏ِ ! لا يَتَّبِعُنا عَبدٌ أبَداً إلّا أحَبَّهُ اللّه‏ُ ، ولا وَاللّه‏ِ ! لا يَدَعُ أحَدٌ اتِّباعَنا أبَدا إلّا أبغَضَنا ، ولا وَاللّه‏ِ ! لا يُبغِضُنا أحَدٌ أبَداً إلّا عَصَى اللّه‏َ ، ومَن ماتَ عاصِياً للّه‏ِِ أخزاهُ اللّه‏ُ وأكَبَّهُ عَلى وَجهِهِ فِي النّارِ . ^۳

۱۴۸۱. الإمام الهادي عليه ‏السلام ـ فِي الزِّيارَةِ الجامِعَةِ الَّتي تُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ عليهم ‏السلام ـ : مَنِ اتَّبَعَكُم فَالجَنَّةُ مَأواهُ ، ومن خالَفَكُم فَالنّارُ مَثواهُ . ^۴

وَالأَهواءِ مِن هذِهِ الاُمَّةِ . ^۱

۱۴۷۷. الإمام زين العابدين عليه ‏السلام : إذا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ قَد حَسُنَ سَمتُهُ ^۲ وهَديُهُ ، وتَماوَتَ في مَنطِقِهِ ، وتَخاضَعَ في حَرَكاتِهِ ، فَرُوَيدا لا يَغُرَّنَّكُم . . . حَتّى تَنظُروا أمَعَ هَواهُ يَكونُ عَلى عَقلِهِ ، أو يَكونُ مَعَ عَقلِهِ عَلى هَواهُ؟ وكَيفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئاساتِ الباطِلَةِ ، وزُهدُهُ فيها؟ فَإِنَّ فِي النّاسِ مَن خَسِرَ الدُّنيا وَالآخِرَةَ ؛ يَترُكُ الدُّنيا لِلدُّنيا ، ويَرى أنَّ لَذَّةَ الرِّئاسَةِ الباطِلَةِ أفضَلُ مِن لَذَّةِ الأَموالِ وَالنِّعَمِ المُباحَةِ المُحَلَّلَةِ ، فَيَترُكُ ذلِكَ أجمَعَ طَلَبا لِلرِّئاسَةِ الباطِلَةِ حَتّى : «وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْاءِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ» . ^۳
فَهُوَ يَخبِطُ خَبطَ ^۴ عَشواءَ ، يَقودُهُ أوَّلُ باطِلٍ إلى أبعَدِ غاياتِ الخَسارَةِ ، ويُمِدُّهُ رَبُّهُ بَعدَ طَلَبِهِ لِما لا يَقدِرُ عَلَيهِ في طُغيانِهِ ، فَهُوَ يُحِلُّ ما حَرَّمَ اللّه‏ُ ، ويُحَرِّمُ ما أحَلَّ اللّه‏ُ ، لا يُبالي ما فاتَ مِن دينِهِ إذا سَلِمت لَهُ رِئاسَتُهُ الَّتي قَد شَقِيَ مِن أجلِها ، فَاُولئِكَ الَّذينَ غَضِبَ اللّه‏ُ عَلَيهِم ولَعَنَهُم وأعَدَّ لَهُم عَذابا مُهينا ، ولكِنَّ الرَّجُلَ كُلَّ الرَّجُلِ نِعمَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذي جَعَلَ هَواهُ تَبَعا لِأَمرِ اللّه‏ِ . ^۵

۱۰ / ۱۷

مُخالَفَةُ أهلِ البَيتِ عليهم السّلام

۱۴۷۸. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : إنَّ اللّه‏َ عز و جل نَصَبَ عَلِيّا عَلَما بَينَهُ وبَينَ خَلقِهِ ؛ فَمَن عَرَفَهُ كانَ مُؤمِنا ، ومَن