«الهاوية» في الكتاب والسنّة

استخدمت كلمة «الهاوية» مرّة واحدة فقط في القرآن ، وذلك في قوله تعالى :
«وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَ مَا أَدْرَاكَ مَاهِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةُ» . ^۱
وتعني كلمة «اُمّ» هنا المكان والمستقَرّ ، ^۲ وبناءً على ذلك فإنّ معنى الآية : «موضع الأشخاص الذين لا وزن ولا قيمة لأعمالهم الحسنة ، هو هاوية جهنّم المحرقة والعميقة» . والتعبير عن هذا الموضع بـ «الاُمّ» إشارة إلى أنّ المجرمين ليس لهم ملجأ سوى جهنّم .
والجدير بالذكر هو أنّنا نستفيد من بعض الروايات أنّ عمق جهنّم وسقوط أهلها ، هي من الملحوظات أيضا في تسمية جهنّم بـ «الهاوية» . ^۳

۸ . لظى

«لظى» ، الاسم الثامن لجهنّم .

«لظى» لغةً واصطلاحا

فسّر بعض علماء اللغة هذه الكلمة بلهب النار الخالص ، واعتبرها الآخر بمعنى النار ، حيث ذكر الخليل بن أحمد الفراهيدي قائلاً :
لظى : هو اللهب الخالص . ^۴
وأمّا ابن منظور فصرح قائلاً :
اللظى : النّار ، وقيل : اللهب الخالص ... ولظى : اسم جهنّم ، نعوذ باللّه‏ منها ، غير

هو نصّ الحديث :
تُعرَضُ لِلنّاسِ جَهَنَّمُ كَأَنَّها سَرابٌ ، يَحطِمُ بَعضُها بَعضَا . ^۱
ولذلك يقول السيّد الرّضي في توضيح هذا الحديث :
وهذا مجاز ؛ لأنّه عليه الصلاة والسّلام أراد شدّة احتدامها والتفاف ضرامها ، فكأنّ بعضها يحطم بعضا : أي يهدّه ويهيضه ، والحطم : الكسر ، وقد يجوز أن يكون المراد أنّها تحطم أبدان المعاقبين بها ، وجعلهم بعضها لأنّهم خالدون فيها غير خارجين منها . ^۲

۷ . الهاوية

«الهاوية» ، الاسم السابع لجهنّم .

«الهاوية» لغةً واصطلاحا

هذه الكلمة مشتقّة في الأصل من مادّة «هوي» بمعنى السقوط من الأعلى إلى الأسفل . يقول ابن فارس :
الهاء والواو والياء : أصل صحيح يدلّ على خلوّ وسقوط ... ويقال : هوى الشيء يهوي : سقط . وهاوية : جهنّم ؛ لأنّ الكافر يهوي فيها . والهاوية : كلّ مَهواة . والهوّة : الوهدة العميقة . ^۳
وبناءً على ذلك ، فإنّ سبب تسمية جهنّم بـ «الهاوية» هو أنّ المجرمين يسقطون ويهوون في مثل هذا المكان العميق والخطير .