«جنّة المأوى» هنا هو جنّة الخلد .
۲ . الآية ۱۳۳ من سورة آل عمران : «وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» .
تدلّ هذه الآية والآية ۳۱ من سورة الحديد بأنّها معدّة بالفعل ثوابا للمتّقين .
۳ . الآية ۱۳۱ من سورة آل عمران : «وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِى أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِينَ» .
تدلّ هذه الآية و الآية ۲۴ من سورة البقرة أيضا على كون النار معدّة بالفعل لعقاب المجرمين . ^۱

الروايات الدالّة على الوجود الفعلي للجنّة والنار

بالإضافة إلى الكثير من الروايات التي يدلّ ظاهرها على الوجود الفعلي للجنّة والنار ويسبّب التواتر المعنوي ، فإنّ صدورها الإجمالي مقطوع به ، ^۲ وقد صرّحت روايات الفصل الثاني بوجودها الفعلي ، وجاء في رواية نقلت عن الإمام الرضا عليه ‏السلام بسند صحيح أنّ النبيّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله في المعراج قد دخل الجنّة ورأى النار وتمّ التأكيد على أنّ من أنكر خلق الجنّة والنار فقد كذّب النبيّ وكذّبنا . ^۳

الرأي الثاني : الجنّة والنار ستخلقان في المستقبل

ليس لهذا الرأي مؤيّدون كثيرون ، وقد روي أنّ هناك جماعة من بين أهل السنّة والمعتزلة والخوارج وطائفة من الزيدية ، تبنّت هذا الرأي .

كما يقول الشيخ المفيد في هذا الصدد :
إنّ الجنّة و النار في هذا الوقت مخلوقتان ، وبذلك جاءت الأخبار وعليه إجماع أهل الشرع والآثار . ^۱
ويدلّ هذا القول على أنّ معارضي هذا الرأي قليلون إلى درجة بحيث إنّ معارضتهم لا تؤثّر في دعوى إجماع المسلمين على القول بالوجود الفعلي للجنّة والنار .
ويتمثّل الدليل الذي طرحه الأشخاص المعتقدون بالوجود الفعلي للجنّة والنار في الآيات والروايات التي تدلّ على الوجود الفعلي للجنّة والنار ، حيث نشير إليها بشكل مجمل فيما يلي :

الآيات الدالّة على الوجود الفعلي للجنّة والنار

إنّ الكثير من آيات القرآن تدلّ في ظاهرها على الوجود الفعلي للجنّة والنار ، منها :
۱ . الآيات ۱۲ إلى ۱۵ من سورة النجم : «وَ لَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى» .
فتدلّ هذه الآيات بوضوح على أنّ «جنّة المأوى» موجودة بالفعل وأنّ النبيّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله رأى جبرائيل بالقرب منها خلال المعراج .
والجدير بالذكر أنّ هناك اختلافا في الرأي بشأن الجنّة المشار إليها في هذه الآية وهل هي جنّة البرزخ ، أم جنّة الخلد ، ولكن ـ وكما قال عدد من المحقّقين ^۲ ـ بقرينة الآيات الاُخرى التي استخدمت فيها كلمة «جنّة المأوى» ^۳ ، فإنّ المراد من