251
الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة

تُرعَةٍ ۱ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ . ۲

۶۸۲. الكافي عن أبي بكر الحضرميّ : قالَ أَبُو عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام : قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : ما بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ ، وَمِنبَرِي عَلى تُرعَةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ ، وَقَوائِمُ مِنبَرِي رُبَّت ۳ فِي الجَنَّةِ .
قالَ : قُلتُ : هِي رَوضَةٌ اليَومَ؟
قالَ : نَعَم، إِنَّهُ لَو كُشِفَ الغِطاءُ لَرَأَيْتُمْ. ۴

۶۸۳. كتاب من لا يحضره الفقيه : قالَ [رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ] : مَا بَينَ قَبرِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ ، وَإِنَّ مِنبَرِي عَلى تُرعَةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ ، قَوائِمُ المِنبَرِ رُبَّت فِي الجَنَّةِ . وَالتُّرعَةُ : هِيَ البابُ الصَّغِيرُ . ۵

۶۸۴. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : ما بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ ، وَمِنبَرِي على

1.التُّرعة : الباب، كأنّه قال : منبري على باب من أبواب الجنّة. وقيل : التُّرعة في الحديث : الدَّرَجة. وقيل : الرَّوضة (لسان العرب : ج ۸ ص ۳۳ «ترع»).

2.الكافي : ج ۴ ص ۵۵۶ ح ۱۰ ، تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۷ ح ۱۳ وفيه «بيتي» بدل «بيوتي» وكلاهما عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عليه ‏السلام ، بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۱۴۶ ح ۴ ؛ مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۲۰۰ ح ۱۵۱۸۹ عن جابر بن عبد اللّه‏ وفيه «إلى حجرتي» بدل «وبيوتي» ، مسند أبي يعلى : ج ۱ ص ۹۱ ح ۱۱۳ عن أبي بكر وفيه «بيتي» بدل «بيوتي» ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۲۶۱ ح ۳۴۹۵۵.

3.قال العلّامة المجلسي قدس‏سره : ربّت ـ بالتشديد ـ : من التربية على بناء المفعول، أو بالتخفيف من الربو ؛ بمعنى النموّ والارتفاع، والأوّل أظهر (مرآة العقول : ج ۱۸ ص ۲۶۶) . وفي بعض النسخ : «رتب».

4.الكافي : ج ۴ ص ۵۵۴ ح ۳ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۱۴۶ ح ۱.

5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۵۶۸ ح ۳۱۵۸ ، كامل الزيارات : ص ۵۱ ح ۲۸ عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه ‏السلام عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله وفيه «رتب» بدل «ربّت» ، معاني الأخبار : ص ۲۶۷ ح ۱ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن الإمام الصادق عليه ‏السلام عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، مصباح المتهجّد : ص ۷۱۰ ح ۷۹۰ وليس فيهما ذيله من «قوائم المنبر...» ، بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۱۵۱ ح ۱۹ ؛ تاريخ بغداد : ج ۱۱ ص ۲۲۸ الرقم ۵۹۶۱ عن جابر وليس فيه ذيله من «وإنّ منبري ...».


الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
250

۶۷۸. سنن الترمذي عن أنس بن مالك عن رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : إِذا مَرَرتُم بِرِياضِ الجَنَّةِ فَارتَعُوا. قالَ : وَما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ : حَلَقُ الذِّكرِ . ۱

۶۷۹. المستدرك على الصحيحين عن جابر بن عبد اللّه‏ : خَرَجَ عَلَينا النَّبِيُ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فَقالَ : يا أَيُّها النّاسُ! إِنَّ للّه‏ِِ سَرايا ۲ مِنَ المَلائِكَةِ ، تحلّ وَتَقِفُ عَلى مَجالِسِ الذِّكرِ فِي الأَرضِ ، فَارتَعُوا فِي رِياضِ الجَنَّةِ . قالُوا : وَأَينَ رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ : مَجالِسُ الذِّكرِ ، فَاغدُوا وَرُوحُوا فِي ذِكرِ اللّه‏ِ وَذَكِّرُوهُ أَنفُسَكُم . ۳

۸ / ۳

المَساجِدُ

۶۸۰. سنن الترمذي عن أبي هريرة : قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : إِذا مَرَرتُم بِرِياضِ الجَنَّةِ فَارتَعُوا. قُلتُ : يا رَسُولَ اللّه‏ِ ، وَما رِياضُ الجَنَّةِ؟ قالَ : المَساجِدُ، قِيلَ : وَما الرَّتعُ يا رَسُولَ اللّه‏ِ؟ قالَ : سُبحانَ اللّه‏ِ وَالحَمدُ للّه‏ِِ وَلا إِلهَ إِلّا اللّه‏ُ ، وَاللّه‏ُ أَكبَرُ . ۴

۸ / ۴

ما بَينَ مِنبَر النَّبِيِّ وَبَيتِهِ

۶۸۱. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : ما بَينَ مِنبَرِي وَبُيُوتِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ ، وَمِنبَرِي عَلى

1.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۵۳۲ ح ۳۵۱۰ ، مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۳۰۲ ح ۱۲۵۲۵ ، شعب الإيمان : ج ۱ ص ۳۹۸ ح ۵۲۹ ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۴۳۷ ح ۱۸۸۵ ؛ منية المريد : ص ۱۰۶ ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۳۴ وفيه «مجالس» بدل «حَلَق» ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۲۰۵ ح ۳۴.

2.السَّرَايا : جمع سَرِيَّة ؛ وهي طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمئة (النهاية : ج ۲ ص ۳۶۳ «سرى»).

3.المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۶۷۲ ح ۱۸۲۰ ، مسند أبي يعلى : ج ۲ ص ۳۴۵ ح ۱۸۶۰ ، شعب الإيمان : ج ۱ ص ۳۹۸ ح ۵۲۸ ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۴۳۷ ح ۱۸۸۲ ؛ عدّة الداعي : ص ۲۳۸ ، أعلام الدين : ص ۲۷۵ ، إرشاد القلوب : ص ۶۰ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۱۶۳ ح ۴۲.

4.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۵۳۲ ح ۳۵۰۹ ، مشكاة المصابيح : ج ۱ ص ۲۲۷ ح ۷۲۹ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۶۵۱ ح ۲۰۷۳۹.

  • نام منبع :
    الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري؛ السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10359
صفحه از 904
پرینت  ارسال به