207
الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة

بِهِ الجَنَّةَ ، فَقالَ : اِتَّقِ اللّه‏َ فِي سِرِّكِ وَعَلانِيَتِكَ ، وَبَرِّ والِدَيكَ . ۱

راجع : ص ۱۸۹ (كلمة التوحيد مع شروطها / علامة الإخلاص اجتناب المحارم) .

۷ / ۹

تَجَشُّمُ المَكارِهِ

۵۰۸. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : حُفَّتِ ۲ الجَنَّةُ بِالمَكارِهِ ، وَحُفَّتِ النّارُ بِالشَّهَواتِ . ۳

۵۰۹. عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : حُجِبَتِ النّارُ بِالشَّهَواتِ ، وَحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكارِهِ . ۴

1.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۴۸ ، مستدرك الوسائل : ج ۱۵ ص ۱۷۵ ح ۱۷۹۱۱ نقلاً عن كتاب الأخلاق لأبي القاسم الكوفي .

2.هكذا رواه مسلم : «حُفّت» ، ووقع في البخاريّ : «حفّت» ، ووقع فيه أيضا : «حجبت» [كما في الحديث اللاحق] ، وكلاهما صحيح . قال العلماء : هذا من بديع الكلام وفصيحه وجوامعه التي اُوتيها صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله من التمثيل الحسن. ومعناه : لا يوصل إلى الجنّة إلّا بارتكاب المكاره، والنّار إلّا بالشهوات ، وكذلك هما محجوبتان بهما ، فمن هتك الحجاب وصل إلى المحبوب. فهتك حجاب الجنّة باقتحام المكاره، وهتك حجاب النار بارتكاب الشهوات (هامش المصدر). قال الشريف الرضيّ رحمه‏الله : وهذا القول مجاز، والمراد : إنّ جميع الأفعال التي توصل إلى الجنّة يتجشّم فعلها على الكره والمشقّة، لأنّ طريقها وعر، ومذاقها مرّ. فلمّا كانت الطرق المفضية إلى الجنّة كلّها كما ذكرنا شاقّة المسالك، صعبة على السالك، حسن أن يقال : «الجنّة حفّت بالمكاره» على طريق المجاز وسعة الكلام، ولمّا كانت الأفعال المفضية إلى دخول النار في الأغلب الأكثر كثيرة الملاذ، ملائمة للطّباع، لا تؤتى من طريق مشقّة، ولا يقرع لها باب كلفة، حسن أن يقال : «إنّ النار حفّت بالشهوات» على طريق الاتّساع والمجاز (المجازات النبويّة : ص ۳۸۷ ح ۳۰۳).

3.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۱۷۴ ح ۱ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۶۹۳ ح ۲۵۵۹ ، سنن الدارمي : ج ۲ ص ۷۹۶ ح ۲۷۳۷ ، مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۳۰۸ ح ۱۲۵۶۰ كلّها عن أنس ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۳۳۲ ح ۶۸۰۵ ؛ نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۶ نحوه ، تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۱۹۰ ، روضة الواعظين : ص ۴۶۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۷۸ ح ۱۲ .

4.صحيح البخاري : ج ۵ ص ۲۳۸۰ ح ۶۱۲۲ ، مشكاة المصابيح : ج ۲ ص ۶۴۹ ح ۵۱۶۰ ، فتح الباري : ج ۱۱ ص ۳۲۰ ح ۶۴۸۷ كلّها عن أبي هريرة ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱۰ ص ۱۷ ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۳۳۱ ح ۶۸۰۴ .


الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
206

ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله مِثلَ ذَلِكَ أَيضا .
ثُمَّ ذَهَبَ الرَّجُلُ يَقُولُ مِثلَ مَقالَتِهِ الأُولى فَأَسكَتَهُ رَجُلٌ إِلى جَنبِهِ ، فَقالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : مَن وَقاهُ اللّه‏ُ شَرَّ اثنَينِ وَلَجَ الجَنَّةَ : ما بَينَ لِحيَيهِ وَما بَينَ رِجلَيهِ ، ما بَينَ لِحيَيهِ وَما بَينَ رِجلَيهِ ، ما بَينَ لِحيَيهِ وَما بَينَ رِجلَيهِ . ۱

۵۰۱. الإمام علي عليه ‏السلام : عِبادَ اللّه‏ِ! أُوصِيكُم بِتَقوَى اللّه‏ِ ... إِنَّ التَّقوى فِي اليَومِ الحِرزُ وَالجُنَّةُ ، وَفِي غَدٍ الطَّرِيقُ إِلَى الجَنَّةِ . ۲

۵۰۲. عنه عليه ‏السلام : عَلَيكُم بِلُزُومِ اليَقِينِ وَالتَّقوى ، فَإِنَّهُما يُبَلِّغانِكُم جَنَّةَ المَأوى . ۳

۵۰۳. عنه عليه ‏السلام : نالَ الجَنَّةَ مَنِ اتَّقى عَنِ المَحارِمِ . ۴

۵۰۴. عنه عليه ‏السلام : نَيلُ الجَنَّةِ بِالتَّنَزُّهِ عَنِ المَآثِمِ . ۵

۵۰۵. عنه عليه ‏السلام : إِنَّكَ لَن تَلِجَ الجَنَّةَ حَتّى تَزدَجِرَ ۶ عَن غَيِّكَ ، وَتَنتَهِيَ وَتَرتَدِعَ عَن مَعاصِيكَ وَتَرعَوِيَ . ۷

۵۰۶. الإمام الصادق عليه ‏السلام : مَن تَرَكَ مُسكِرا مَخافَةً مِنَ اللّه‏ِ عز و جل أَدخَلَهُ اللّه‏ُ الجَنَّةَ ، وَسَقاهُ مِنَ الرَّحِيقِ المَختُومِ . ۸

۵۰۷. تنبيه الخواطر : قالَ رَجُلٌ لِعِيسَى بنِ مَريَمَ عليه ‏السلام : يا مُعَلِّمَ الخَيرِ ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَنالُ

1.الموطّأ : ج ۲ ص ۹۸۷ ح ۱۱ ، مسند ابن حنبل : ج ۹ ص ۳۵ ح ۲۳۱۲۷ نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۲۳ ح ۴۳۷۶۹ ؛ درر الأحاديث النبويّة : ص ۴۰.

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۱ ، غرر الحكم : ح ۳۶۲۲ وليس فيه صدره .

3.غرر الحكم : ح ۶۱۶۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۱ ح ۵۸۱۴ .

4.غرر الحكم : ح ۹۹۵۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۹۷ ح ۹۱۶۲.

5.غرر الحكم : ح ۹۹۵۳.

6.ازْدَجَرَهُ : مَنَعَهُ وَنَهاهُ (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۳۷ «زجر»).

7.غرر الحكم : ح ۳۷۹۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۷۱ ح ۳۵۷۶.

8.الكافي : ج ۶ ص ۴۰۴ ح ۱ عن عجلان أبي صالح ، وسائل الشيعة : ج ۱۷ ص ۲۵۴ ح ۳۱۹۸۵ .

  • نام منبع :
    الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري؛ السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10225
صفحه از 904
پرینت  ارسال به