149
الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة

۳۰۰. الإمام عليّ عليه ‏السلام ـ في أحوالِ المُتَّقينَ ـ : اِنتَحَوا ۱ دارَ السَّلامِ الَّتي مَن دَخَلَها كانَ آمِنا مِنَ الرَّيبِ وَالأَحزانِ . ۲

۵ / ۵

الأَمراضُ الجِسمِيَّةُ

۳۰۱. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : «وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا» ۳ نودُوا أن صِحّوا فَلا تَسقَموا ، وَادخُلوا فَلا تَموتُوا، وَانعَمُوا فَلا تَبأَسوا . ۴

۳۰۲. عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : يُنادي مُنادٍ : إِنَّ لَكُم أَن تَحيَوا فَلا تَموتوا أبَدا، وإِنَّ لَكُم أن تَصِحّوا فَلا تَسقَمُوا أبَدا، وَإنَّ لَكُم أن تَشِبّوا فَلا تَهرَموا أبَدا ، وَإِنَّ لَكُم أَن تَنعَموا فَلا تَبأَسوا أبَدا ، فَذلِكَ قَولُهُ تَعالى : «وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ » ۵ . ۶

۳۰۳. عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ في ذِكرِ ما يَلقَى المُؤمِنُ عِندَ دُخولِهِ الجَنَّةَ ـ : فَيَدخُلُ فَإِذا هُوَ بِشَجَرَةٍ ذاتِ ظِلٍّ مَمدودٍ ، وماءٍ مَسكوبٍ ، وثِمارٍ مُهدَلَةٍ تُسَمّى رِضوانَ ، يَخرُجُ مِن ساقِها عَينانِ تَجرِيانِ ، فَيَنطَلِقُ إِلى إِحداهُما وكُلَّما مَرَّ بِذَلِكَ فَيَغتَسِلُ مِنها، فَيَخرُجُ وعَلَيهِ نَضرَةُ النَّعيمِ ، ثُمَّ يَشرَبُ مِنَ الاُخرى ، فَلا تَكُن في بَطنِهِ مَغصٌ وَلا مَرَضٌ وَلا داءٌ أبَدا ،

1.انْتَحى : عرض له وقصده (النهاية : ج ۵ ص ۳۰ «نحا»).

2.صفات الشيعة : ص ۱۲۱ ح ۶۳ عن محمّد بن الحنفيّة ، بحار الأنوار : ج ۷ ص ۲۲۰ ح ۱۳۲.

3.الأعراف : ۴۳.

4.الفردوس : ج ۴ ص ۴۱۴ ح ۷۲۰۵ عن أبي هريرة ، سنن الدارمي : ج ۲ ص ۷۹۱ ح ۲۷۲۰ عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۱۷ ح ۳۹۴۵۶.

5.الزخرف : ۷۲.

6.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۳۷۴ ح ۳۳۴۶ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۱۸۲ ح ۲۲ نحوه ، مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۱۹۰ ح ۱۱۹۰۵ ، تاريخ دمشق : ج ۵۳ ص ۱۰۹ ح ۱۱۱۹۰ كلّها عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۵۱۷ ح ۳۹۴۵۶.


الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
148

الحديث

۲۹۷. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : يُحبَسُ أَهلُ الجَنَّةِ بَعدَما يَجوزونَ الصِّراطَ حَتّى يُؤخَذَ لِبَعضِهِم مِن بَعضٍ ظُلاماتُهُم فِي الدُّنيا ، ويَدخُلونَ الجَنَّةَ ولَيسَ في قُلوبِ بَعضِهِم عَلى بَعضِهِم غِلٌّ . ۱

۲۹۸. عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ في حَديثٍ يَصِفُ فيهِ كَيفِيَّةَ حَشرِ المُتَّقينَ يَومَ القِيامَةِ ـ : وإذا عِندَ بابِ الجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَنبُعُ مِن أصلِها عَينانِ ، فَيَشرَبونَ مِن إحدَى العَينَينِ ، فَإِذا بَلَغَ الشَّرابُ الصَّدرَ أَخرَجَ اللّه‏ُ ما في صُدورِهِم مِن غِلٍّ أو حَسَدٍ أو بَغيٍ ، وذلِكَ قَولُ اللّه‏ِ تَعالى : «وَ نَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَ نًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ » ۲ ، فَلَمَّا انتَهَى الشَّرابُ إِلَى البَطنِ طَهَّرَهُم مِن دَنَسِ الدُّنيا وَقَذَرِها، وَذلِكَ قَولُ اللّه‏ِ تَعالَى : «وَ سَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا » ، ثُمَّ اغتَسَلوا مِنَ الاُخرى فَجَرَت عَلَيهِم نَضرَةُ النَّعيمِ ، فَلا تَشعَثُ أَبدانُهُم وَلا تَغَيَّرُ أَلوانُهُم أَبَدا . ۳

۲۹۹. عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : أوَّلُ زُمرَةٍ تَلِجُ الجَنَّةَ صورَتُهُم عَلى صورَةِ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ ، لا يَبصُقونَ فيها ولا يَمتَخِطونَ ولا يَتَغَوَّطونَ ، آنِيَتُهُم فيهَا الذَّهَبُ ، أمشاطُهُم مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ، ومَجامِرُهُمُ الأُلُوَّةُ ۴ ، ورَشحُهُمُ المِسكُ ، ولِكُلِّ واحِدٍ مِنهُم زَوجَتانِ يُرى مُخُّ سوقِهِما مِن وَراءِ اللَّحمِ مِنَ الحُسنِ ، لَا اختِلافَ بَينَهُم ولا تَباغُضَ ، قُلوبُهُم قَلبُ رَجُلٍ واحِدٍ ، يُسَبِّحونَ اللّه‏َ بُكرَةً وَعَشِيّا . ۵

1.فتح الباري : ج ۱۱ ص ۳۹۹ ، الزهد لابن المبارك : ص ۴۹۹ ح ۱۴۱۹ نحوه ، الدرّ المنثور : ج ۵ ص ۸۴ نقلاً عن ابن أبي حاتم عن الحسن .

2.الحجر : ۴۷.

3.كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۶۵۰ ح ۳۹۷۸۱ نقلاً عن ابن مردويه عن النزّال بن سبرة عن الإمام عليّ عليه ‏السلام .

4.الألُوّة : هو العود الذي يُتبخّر به (النهاية : ج ۱ ص ۶۳ «ألى»).

5.صحيح البخاري : ج ۳ ص ۱۱۸۵ ح ۳۰۷۳ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۱۸۰ ح ۱۷ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۶۷۸ ح ۲۵۳۷ ، صحيح ابن حبّان : ج ۱۶ ص ۴۶۳ ح ۷۴۳۶ ، مسند الشاميّين : ج ۱ ص ۹۲ ح ۱۳۲ نحوه وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۴۸۷ ح ۳۹۳۷۱.

  • نام منبع :
    الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري؛ السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10882
صفحه از 904
پرینت  ارسال به