آراؤه
قد ألّفوا في ذلك رسائل وكتب نذكر في هذا المجال بعض ما عثرنا عليه:
۱. منية الممارسين في أجوبة سؤالات الشيخ ياسين. ۱
للشيخ عبد اللّه بن صالح السماهيجيّ (م ۱۱۳۵ق) فرغ منه في ۲۵ ذي القعدة الحرام ۱۱۲۵ق وجعل قسم السابع من كتابه في عدد الفروق بين الأخباريين والاُصوليّين إلى الأربعين . . كذا في الروضات و منية المحصّلين في حقّية طريقة المجتهدين للسيّد عبداللّه شبّر، والذريعة ج ۲۳، ص ۲۱۰، وتقدّم كلام المحدّث البحرانيّ أنّه أنهاها إلى ثلاثة وأربعين، وقال المحدّث البحرانيّ أيضا في الدرر النجفيّة، ص۲۵۳:
إنّه قد كثر الأسئلة من الطلبة عن الفرق بين المجتهدين والأخباريين، وأكثر المسؤلون من وجوه الفروق في ذلك حتّى أنّ شيخنا المحدّث الصالح الشيخ عبداللّه بن الحاج صالح البحراني قدس سره في كتاب منية الممارسين في أجوبة الشيخ ياسين قد أنهاها إلى ثلاثة وأربعين حيث كان من عمل الأخباريين المتصلّبين، وقد كنت في أوّل الأمر من الجارين على هذه الطريقة، وقد أكثرت البحث في ذلك بعض مشايخنا المعاصرين من المجتهدين، وقد أودعت كتابي الموسومة بالمسائل الشيرازية... ثمّ ساق الكلام بمثل ما ساق في الحدائق. وطبع في ميراث اسلامى ايران (ج ۴، ص ۳۷۷ ـ ۳۹۷) قسم السابع منه اعتمادا على نسخة مجلس الشورى برقم ۲۷/۱۹۱۷، والنسخة المرعشيّة برقم ۱۰۱۸ التي كتبت في سنة ۱۱۲۶. . منه أيضا نسخة في مكتبة مشكاة برقم ۱۱۶۰ (الفهرست، ج ۵، ص ۲۳۶۴) وفي مكتبة العلّامة الطباطبائي بشيراز برقم ۸۰ و ۳۳۰ (نسخه پژوهشى، ج ۲، ص ۲۳۳). وأدرج هذا القسم منه السيّد عبداللّه شبّر في آخر كتابه منية المحصّلين في حقّية طريقة المجتهدين وأورده أيضا مع تلخيص مّا الخوانساريّ في الروضات في ترجمة أمين الإسترآباديّ (ج ۱، ص ۱۲۷ ـ ۱۳۰).
۲. رسالة الفرق بين الأخباري والمجتهد.
للشيخ سليمان بن عبداللّه البحرانيّ. منها نسخة في مكتبة دانشگاه طهران برقم ۱۱/۷۷۰۷ في الصفحتين.
۳ ـ ۴. الحدائق، ج ۱، ص ۱۶۷ ـ ۱۷۰؛ الدرر النجفيّة، ص ۱۶۵ ـ ۱۷۴ و ۲۵۳ ـ ۲۵۸.
۵ . الحقّ المبين فى تصويب المجتهدين وتخطئة الأخباريين.
للشيخ جعفر النجفيّ الشهير بكاشف الغطاء (م۱۲۲۸ق)، قال في الذريعة (ج ۷، ص ۳۷):
ألّفه في إصفهان لولده الشيخ علي... بيّن فيه حقيقة مذهب الطرفين وأنّ عقائدهما في اُصول الدين متّحدة سواء، وفي فروع الدين مرجعهما جميعا إلى ما روي عن الأئمة عليهم السلام ، فالمجتهد أخباري، والأخباري مجتهد، وفضلاء الطرفين ناجون والطاعنون هالكون... طبع مع فاروق الحقّ والقواعد الشرعية الملحقة به في طهران في ۱۳۱۶. وكتب الميرزا محمّد الأخباري ردّا عليه وسمّاه بالصيحة بالحقّ على من ألحد و تزندق.
طبع أيضا مستقلاً في النجف بإصدار مكتبة كاشف الغطاء في سنة ۱۴۲۰ق ـ ۱۹۹۹م، وطبع أيضا بطهران في گنجينه بهارستان، ج ۵، قسم فقه و اُصول، ص ۱ ـ ۹۴ انتشارات مجلس الشورى الإسلاميّ في سنة ۱۳۸۱ش.
۶ . رسالة انقسام علماء الإمامية إلى الأخباريين والاُصوليين.
منها نسخة في مكتبة دانشگاه طهران برقم ۴/۷۲۵۴ (الفهرست، ج ۱۶، ص ۴۹۹) قال مفهرسه دانش پژوه: لعلّه للسيّد مهدي بحرالعلوم (م ۱۲۱۲ق).
۷ . رسالة حرز الجواد وذخر المرتاد في ملخّص الفرق بين أهل العلم واُمّة الاجتهاد:
لميرزا محمّد النيسابوريّ الأخباريّ المقتول سنة ۱۲۳۲ ق كتبها باسم السيّد جواد محمّد الزينيّ، منها نسخة في مكتبة إمام زاده محمّد هلال ـ آران برقم ۳۷ و مصوّرة منها في مركز إحياء التراث الإسلاميّ برقم ۲/۲۶۲.
۸ . مصادر الأنوار في تحقيق الاجتهاد والأخبار.
له أيضا، منه نسخ في مكتبة آية اللّه الگلپايگانيّ بأرقام ۸۵۳ و ۱۳۶۵ و ۱۸۰۲۲، في المكتبة الرضويّة برقم ۳/۱۶۵۸۸ (الفهرست «اُصول فقه»، ج ۱۶، ص ۳۹۱)، وفي المكتبة المرعشيّة برقم ۱/۳۶۸۲ و ۳۹۴۱ (الفهرست، ج ۱۰، ص ۷۷ و ۳۲۳) و برقم ۸/۱۱۰۰۳ (الفهرست، ج ۲۸، ص ۸) و برقم ۲/۱۲۸۲۱ و ۱۲۹۵۱ (الفهرست، ج ۳۲، ص ۵۵۲ ـ ۸۴۰) (ميراث شهاب، ج ۴، سنة ۶، الرقم ۲) وفي مركز إحياء التراث الإسلامي برقم ۳۷۷۵ و ۱/۲۵۷۸.
۹ . منية المحصّلين في حقّية طريقة المجتهدين.
للسيّد عبداللّه شبّر (م ۱۲۴۲ق)، أدرج في آخره منية الممارسين للسماهيجي المتقدّم ذكره. منه نسخة في مكتبة كاشف الغطاء برقم ۱۵۵۲ في ۵۳۵ صفحة.
۱۰. فاروق الحقّ.
للسيّد محمّد المعروف بالقاضي بن السيّد فرج اللّه الدزفوليّ الحائريّ.
قال في أوّله:
إنّ بعض الديّانين سألني أن أجمع المسائل التي اختلف فيها الأخباريّ والأُصوليّ فرأيت أنّ الأولى إسعاف مرامه، فألّفنا هذه الرسالة الموسومة بفاروق الحقّ وجمعنا ما ذكره في منية الممارسين و لسان الخواص و منبع الحياة و رسالة القسورة وما ذكره السيّد نعمة اللّه وما حرّره الكاشاني في رسالته والإسترآباديّ و غيرهم.
ذكره في الذريعة (ج ۱۶، ص ۹۵) وقال:
طبع مرّتين إحداهما مع الحقّ المبين للشيخ الأكبر بطهران في سنة ۱۳۱۶... أنهى فيه الفرق بينهما إلى ستّ وثمانين مسألة من المسائل الدينية، ثمّ ذكر في الخاتمة بعض كلام المحدّث الحرّ والميرزا محمّد النيسابوريّ. وفرغ منه في النجف في ۱۲۸۰.
منه نسخ عديدة.
۱۱. رسالة الفرق بين المجتهدين والأخباريين.
ذكره في الذريعة (ج ۱۶، ص ۱۷۷) وقال: يوجود بهذا العنوان في (إلهيات: ۳۸۷د) وقال صاحب الفهرس: إنه تأليف صاحب المسائل الشيرازية تلميذ الشيخ عبداللّه بن صالح البحرانيّ مؤلّف منية الممارسين.
۱۲. رسالة بداية الهداية في سبب رجوع المؤلّف عن طريقة الاجتهاد إلى طريقة المحدّثين.
لأبي أحمد بن محمّد جعفر الدواني (ق ۱۳) فرغ منه في ۱۲۴۱ق. منها نسخة بالرضوية برقم ۱۶۵۸۸، ضميمة صدر الكتاب (الفهرست «اُصول فقه»، ج ۱۶، ص۳۹۰).
۱۳. السؤال والجواب في التعريف بمذهب الأخباريّ والاُصوليّ.
لمؤلّف مجهول. منها نسخة بالرضوية (الفهرست «اُصول فقه»، ج ۱۶، ص ۳۴۳).
