[ باب حبّ الدنيا والحرص عليها ]

قوله : (والعلماء) [ ح ۸ /۲۵۹۳ ]العلماء هم الأوصياء.

باب الفخر والكبر

قوله : (حنان بن عقبة ^۱ ) [ ح ۳ /۲۶۴۳ ]كذا في النسخ الّتي رأيناها ، والظاهر «عن» بدل «بن» ، يدلّ على ذلك قوله : «أنا عقبة بن بشير» ، ولو كان «بن» لكان المناسب أن يقول : أنا حنان بن عقبة.

باب المكر والغدر

قوله : (لكلّ غَدرة) [ ح ۶ /۲۶۸۲ ]أي لكلّ طائفة غَدرة.

باب الكذب

قوله : (أو رجل وعد أهله) إلخ [ ح ۱۸ /۲۷۰۰ ]الدلالة على أنّ الوعد إذا لم يرد الوفاء كذب ، وليس فيه دلالة على وجوب الوفاء.

باب الهجرة

قوله : (فعلوا ذلك) [ ح ۶ /۲۷۱۳ ]أي الرجوع.
قوله : (الثبور) [ ح ۷ /۲۷۱۴] أي الهلاك . «بخطه» . أصل العبارة : يا ويلي ما لقيت من الثبور ! و هو عليه السلام استكرهها فغيّرها إلى ما ترى . «ا م ن» .

باب من آذى المسلمين

قوله : (وذرّيّتكما) [ ح ۱۰ /۲۷۴۴ ]إطلاق الذرّيّة على الأئمّة عليهم السلام . «عنوان» .

باب السباب

قوله : (أبو علي الأشعريّ) إلخ [ ح ۵ /۲۷۷۲ ]قد مرّ هذا الحديث في باب السفة بعبارة أخرى.

باب فضل فقراء المسلمين

قوله : (خريفا) [ ح ۱ /۲۳۸۲ ]في مواضع من الكتاب : الخريف ألف عام والعام ألف سنة.
قوله : (أسربوها) [ ح ۱ /۲۳۸۲ ]من السِرب.

باب الذنوب

قوله : (عن واضحة) [ ح ۵ /۲۴۱۵ ]كان المراد الأسنان الواضحة الّتي تبدو عند الضحك.
قوله : (مَن كُمّه أعمى) [ ح ۹ /۲۴۱۹ ]أي أضلّ متحيّرا.
قوله : (ما من عبد) إلخ [ ح ۲۰ /۲۴۳۰ ]من جملة القضاء المحتوم . «عنوان» .
قوله : (السابع من الورى) [ ح ۲۶ /۲۴۳۶ ]سراية اللعن في الأعقاب . «عنوان» .

باب الكبائر

قوله : (فهذا الحال خير) [ ح ۱۷ /۲۴۵۸ ]نسخة بدل : فهذا بحالٍ خيرٍ.

[ باب في أُصول الكفر وأركانه ]

قوله : (والمكذِّب بقدر اللّه ) [ ح ۱۴ /۲۴۸۶ ]ذمّ المعتزلة . «عنوان» .

باب الرياء

قوله : (ليست بتعذير) [ ح ۱۷ /۲۵۰۳ ]إذا فعل أحد فعلاً من باب الخوف ولم يرض به فخشيته خشية تعذير وخشية كراهية ، وإن رضي به فخشيته خشية رضى وخشية محبّة . «ا م ن» . ^۱

[ باب الحسد ]

قوله : (بأيّ بادرة) إلخ [ ح ۱ /۲۵۴۶ ]حكم الرَّدة عند الغضب . «عنوان» .