175
الحاشية علي اصول الكافي (المولي محمّد امين الاسترابادي)

الحاشية علي اصول الكافي (المولي محمّد امين الاسترابادي)
174

باب سيرة الإمام إلخ

قوله : (الجشب) [ ح ۲ /۱۰۸۱] بلا اُدْم . «بخطه».
قوله : (المُلاء) [ ح ۳ /۱۰۸۲] نوع من الثياب . «بخطه».
قوله : (بالفقير) [ ح ۳/۱۰۸۲] الباء للتعدية .«بخطه».

باب نادر

قوله : (ممّ ۱ سمّي؟) [ ح ۳ /۱۰۸۶] أي عليّ عليه السلام . «بخطه».
قوله : (لأنّه يميرهم العلم) إلخ [ ح ۳ /۱۰۸۶] من المعلوم أنّ الأمير مهموز الفاء ، وأنّ «يمير» أجوف ، ولك أن تقول : قصده عليه السلام أنّ تسميته بأمير المؤمنين ليس لأجل أنّه مطاعهم بحسب الدنيا ، بل لأجل أنّه مطاعهم بحسب العلم، أي الأحكام الإلهيّة ، فعبّر عليه السلام عن هذا المعنى بلفظ مناسب في الحروف للفظ الأمير . «ا م ن» . ۲
قوله : (هكذا أنزل في كتابه) إلخ [ ح ۴ /۱۰۸۷] يوم الميثاق وقع التكليف بثلاثة أشياء . «عنوان» . إسقاط بعض القرآن . «عنوان» .

باب فيه نكت ونتف من التنزيل إلخ

قوله : (نزل به) [ ح ۱ /۱۰۸۸] أي بالقرآن ، والباء للتعدية . «بخطه».
قوله : (فأبين أن يحملنها) [ ح ۲ /۱۰۸۹] قال : أبين أن يدّعينها أو يغصبنها ۳ أهلها ، وأشفقن منها ، وحملها الإنسان الأوّل ۴ إنّه كان ظلوما جهولاً . ۵ كذا في تفسير عليّ بن إبراهيم قدس اللّه روحه، ۶ فالمراد من الولاية كونه واليا، أي حاكما . «بخطه».
معنى الإيمان والكفر : الاعتراف والجحود . «عنوان» .
قوله : (بالنذر) [ ح ۵ /۱۰۹۲] أي عهد يوم الميثاق . «بخطه».
قال : (هم الأئمّة عليهم السلام ) [ ح ۷ /۱۰۹۴] المودّة في القربى هم الأئمّة عليهم السلام . «عنوان» .
قوله : (هكذا نزلت) [ ح ۸ /۱۰۹۵] إسقاط بعض القرآن . «عنوان» .
قوله : (ولم يجُز طاعتَهم) [ ح ۱۰ /۱۰۹۷] أي لم يتخلّف عن طاعتهم . «بخطه»
قوله : (أصحابهم وأهل ولايتهم) [ ح ۱۴ /۱۱۰۱ ]يعني : هم أخذوا الأمر بالمكر والغصب ، ثمّ تبعهم حصلوا لهم شرعا من كتاب اللّه تعالى . «ا م ن» .
قوله : («لتَركبنّ طبقا عن طبق») [ ح ۱۷ /۱۱۰۴ ]أي مذهبا بعد مذهب . تفسير عليّ بن إبراهيم ۷ . «بخطه».
قوله : (قال : من بلغ أن يكون إماما) إلخ [ ح ۲۱ /۱۱۰۸] استنباط القرآن من الأحكام ۸ شغلي وشغل أوصيائي . «عنوان» .
قوله : (هكذا واللّه اُنزلت) إلخ [ ح ۲۳ /۱۱۱۰] إسقاط بعض القرآن . «عنوان» .
قوله : (في عليّ) [ ح ۲۵ /۱۱۱۲] في ولايته . «بخطه».
مواضع من إسقاط القرآن . «عنوان» .
قوله : (قال : ولايتهم) [ ح ۳۰ /۱۱۱۷] أي الخلفاء الجائرين . «بخطه».
نسخة بدل : قال ولاية شَبَوِيّة . «بخطه» . شَبْوَةُ : العقرب ، وتَدْخُلُها ألْ . «ق». ۹ النسبة إليها شَبَويّة ، الجائر بالعقرب . «بخطه».
قوله : (أو بدل عليّا) [ ح ۳۷ /۱۱۲۴] بإخراج اسمه من القرآن . «بخطه».
قوله : (الّذي يلي) [ ح ۳۸ /۱۱۲۵] أي الفرس الذي . «بخطه».
قوله : (في الحلبة) [ ح ۳۸ /۱۱۲۵] أي عدد الحلبة . «بخطه».
قوله : (ولم يبالوا) إلخ [ ح ۴۳ /۱۱۳۰] أي نريد أن يبالوا و لا ينالوه ، فيكونوا عاجزين . «بخطه».
قوله : (ثمّ قال : هكذا واللّه نزل بها) إلخ [ ح ۴۷ /۱۱۳۴ ]إسقاط بعض القرآن . «عنوان» .
قوله : (صبغ المؤمنين) [ ح ۵۳ /۱۱۴۰] الاعتقادات موهبيّة . «بخطه».
قوله : (لكنّا) [ ح ۵۶ /۱۱۴۳] نسخة بدل أصحّ : فكنّا . «بخطه».
قوله : (عنهم) [ ح ۵۶ /۱۱۴۳] أي عن موالينا . «بخطه».
قوله : (يرون) [ ح ۶۸ /۱۱۵۵] يوم القيامة . «بخطه».
قوله : (لهم) [ ح ۶۸ /۱۱۵۵] متعلّق بأغبط . «بخطه».
قوله : (انتحلتم اسمه) [ ح ۶۸ /۱۱۵۵] بتسميتكم أمير المؤمنين . «بخطه».
قوله : (لمّا رأى رسول اللّه صلى الله عليه و آله ) [ ح ۷۳ /۱۱۶۰] أي في المنام . «بخطه».
قوله : (عن الأصبغ بن نُباتة) إلخ [ ح ۷۹ /۱۱۶۶ ]تفسير آيات فيه دلالة على ما وقع التصريح منهم عليهم السلام من أنّ القرآن من باب التعمية . «عنوان» .
قوله : (ابن حنتمة) [ ح ۷۹ /۱۱۶۶] اُمّ عمر . سمع «بخطه».
قوله : (وصاحبه) [ ح ۷۹ /۱۱۶۶] أي الأوّل . «بخطه».
قوله : (في الخاصّ والعامّ) [ ح ۷۹ /۱۱۶۶] أي الوصيّة وغيرها . «بخطه».
قوله : (ثمّ إلينا) [ ح ۷۹ /۱۱۶۶] أهل البيت .«بخطه».
قوله : (فيها شوب) [ ح ۸۰ /۱۱۶۷] نسخة بدل : فضل ، أي زيادة في الكلام . «بخطه».
أي هل في الشجرة شيء غير المذكورات؟ يعني ليس شيء غيرها في الشجرة . «بخطه».
قوله : (أو كسبت) [ ح ۸۱ /۱۱۶۸] أي أو لم تكن كسبت . «بخطه».
قوله : (فقال : وتلا) [ ح ۸۳ /۱۱۷۰] أي الجواب ثمّ تلا . سمع «بخطه».
قوله : (هو سعتنا) [ ح ۸۳ /۱۱۷۰] نسخة بدل : هو شيعتنا ، نسخة بدل أصحّ : هم شيعتنا . «بخطه».
قوله : (القنديّ) [ ح ۸۵ /۱۱۷۲] أي القندهاريّ . «بخطه».
قوله : (عن الحسين بن عبد الرحمان) [ ح ۹۲ /۱۱۷۹ ]تقدّم حسن [في الحديث ۹۰] ، وفي الرجال أيضا حسن . سمع «بخطه».
قوله : (قلت : اللّه لطيف بعباده) إلخ [ ح ۹۲ /۱۱۷۹ ]تصريح بأنّ المعرفة من صنع اللّه . «عنوان» .

1. في المصدر : «لم».

2. نقلها عنه المولى صالح المازندرانيّ في شرحه، ج ۷، ص ۴۹ .

3. في المصدر : أن يدّعوها أو يغصبوها.

4. في المصدر بدل «الأوّل» ، «أي فلان».

5. نقلها عنه المولى صالح المازندرانيّ في شرحه، ج ۷، ص ۵۲ .

6. تفسير عليّ بن إبراهيم ، ج۲ ، ص۱۹۸ .

7. تفسير عليّ بن إبراهيم، ج ۲، ص ۴۱۳ .

8. الصواب : استنباط الأحكام من القرآن . وفي النسخة كتب عليها لفظة «كذا».

9. القاموس ، ج ۴ ، ص ۵۰۸ (شبا) .

  • نام منبع :
    الحاشية علي اصول الكافي (المولي محمّد امين الاسترابادي)
    سایر پدیدآورندگان :
    تالیف: محمد امين الاسترآبادي؛ تحقیق: علي الفاضلي؛ گردآوری: خليل القزويني
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3977
صفحه از 268
پرینت  ارسال به