143
الحاشية علي اصول الكافي (المولي محمّد امين الاسترابادي)

[ باب أنّ الراسخين في العلم هم الائمّة عليهم السلام ]

قوله : (فأجابهم اللّه ) [ ح ۲ /۵۵۹] أي العالمين من جانب المتعلّمين . سمع «بخطه».
قوله : (بقوله «يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ») [ ح ۲ /۵۵۹ ]يعني قوله : «يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ» ۱ خبر لقوله : «والّذين لا يعلمون تأويله» وهذا جواب علّمهم اللّه تعالى ، ليأتوا بهذا الجواب إذا سمعوا من العالم تأويلاً بعيدا عن أذهانهم .«ا م ن». ۲

باب أنّ الأئمّة قد اُوتوا العلم إلخ

قوله : (بل هو آيات بيّنات) إلخ [ ح ۱ /۵۶۱] القرآن ليس بيّنا إلّا في صدورهم عليهم السلام ، وهو مشكل في نفسه . «عنوان».
قوله : (من عسى) إلخ [ ح ۳ /۵۶۳] على سبيل الإنكار . سمع «بخطه».
يعني : ليس هو بآيات بيّنات بين الدفّتين ؛ لأنّه في نفسه مشكل غير واضح المقصود منه ، وإنّما هو بيّنات في صدور أصحاب العصمة عليهم السلام . هذا إذا جعلنا لفظة «ما» نافية وهو الظاهر ، وإذا جعلناها موصولة فالمراد أنّ ضمير «هو» يرجع إلى ما بين الدفّتين . «ا م ن».

باب في أنّ من اصطفاه اللّه إلخ

قوله : (عن أبي ولّاد) [ ح ۴ /۵۶۹] اسمه حفص بن سالم . «بخطه».

باب أنّ الأئمّة عليهم السلام معدن العلم إلخ

قوله : (عن ربعيّ بن عبد اللّه بن الجارود) إلخ ۳ [ ح ۱ /۵۹۱] الظاهر أنّ في الحديث إرسالاً ؛ لأنّ ربعيّ لايروي عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام . «بخطه».

1. آل عمران (۳): ۷ .

2. نقلها عنه المولى صالح المازندراني في شرحه، ج ۵، ص ۲۷۸.

3. في المصدر : عن ربعيّ بن عبد اللّه ، عن أبي الجارود .


الحاشية علي اصول الكافي (المولي محمّد امين الاسترابادي)
142

قوله : باب نادر جامع في فضل الأمام وصفاته

قوله : (كنّا مع الرضا عليه السلام بمرو) إلخ [ ح ۱ /۵۲۷ ]الحديث الشريف المنقول عن الرضا عليه السلام ، وفيه صفات الإمام والأدلّة على بطلان ما ذهب إليه العامّة بوجوه تفصيليّة . «عنوان».
قوله : (وأجواز) [ ح ۱ /۵۲۷] وسط . «بخطه».
قوله : (وأبلج) [ ح ۲ /۵۲۸] أي أظهر . «بخطه».

باب ما فرض اللّه عزّوجلّ إلخ

قوله : (والصدّيقون بطاعتهم) [ ح ۲ /۵۴۱] يعني تبعهم . «ا م ن».

باب أنّ أهل الذكر إلخ

قوله : (ليس علينا الجواب إلخ) [ ح ۸ /۵۵۴] جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة في بعض الصور . «عنوان».
قوله : (قال : قال اللّه تعالى) [ ح ۹ /۵۵۵] حاصل الجواب أنّه لا يجب عليهم السلام جواب كلّ سائل ، بل جواب من يستجيب لأمرهم ، وقد مرّ في أوّل الكتاب أنّ ما أوجب اللّه على أحد السؤال إلّا وقد أوجب على المسؤول تعليمه ؛ لأنّ العلم قبل الجهل ، ففي السائلين يتحقّق الإيجاب الكلّي وفي الإمام رفعه . «بخطه».

[ باب أنّ من وصفه اللّه تعالى في كتابه بالعلم هم الأئمّة عليهم السلام ]

قوله : ( عن سعد) [ ح ۱ /۵۵۶] كأنّه ابن طريف . «بخطه».
قوله : (عن جابر) [ ح ۱ /۵۵۶] نسخة بدل «بن جابر» كذا في بعض النسخ ، والصحيح ما في الأصل وهو الموافق للنسخ الصحيحة ، وليس في كتب الرجال «سعد بن جابر» ، وتؤيّد أيضا الرواية «عن جابر» هذا الحديث بعد ذلك «بخطه».

  • نام منبع :
    الحاشية علي اصول الكافي (المولي محمّد امين الاسترابادي)
    سایر پدیدآورندگان :
    تالیف: محمد امين الاسترآبادي؛ تحقیق: علي الفاضلي؛ گردآوری: خليل القزويني
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4045
صفحه از 268
پرینت  ارسال به