باب العرش والكرسيّ
قوله : (لا يستطيع لنفسه ضرّا ولا نفعا) [ ح ۱ /۳۳۹ ]الدلالة على أنّ العبد لا يتمكّن تمكّنا تامّا من الفعل إلّا في أن أحدثه . والسرّ في ذلك ما تواترت به الأخبار من أنّ من جملة مقدّمات الفعل إذنه تعالى و هو نقيض الحيلولة ، والإذن إنّما يحصل في الإحداث ۱ لا قبله . «ا م ن».
قوله : (الممسك لهما) [ ح ۱ /۳۳۹] أي يحفظ وجودهما . «بخطه».
قوله : (فالكرسيّ محيط) إلخ [ ح ۱ /۳۳۹] المراد بالكرسيّ علمه تعالى «ام ن» .
قوله : (عن هذه الأربعة) [ ح ۱ /۳۳۹] أي الأنوار الأربعة . «بخطه».
قوله : (والعرش اسم علم) إلخ [ ح ۲ /۳۴۰] ذكر معاني العرش . «عنوان».
قوله : (كلّ شيء في الكرسيّ) إلخ [ ح ۲ /۳۴۱] ۲ الكرسيّ محيط بكلّ شيء حتّى العرش.
قوله : (والعرش ۳ ) [ ح ۶ /۳۴۴] أي العلم الّذي في أيدي الثمانية . سمع منه مدّ ظلّه ۴ «بخطه».
قوله : (أربعة منّا) [ ح ۶ /۳۴۴] نبيّنا وعليّ والحسنين صلوات الرحمان عليهم . «بخطه».
في بعض الأحاديث تفسير أربعة منّا بأميرالمؤمنين وسيّدة نساء العالمين والحسنين صلوات اللّه عليهم ، والأربعة الثانية . بسلمان والمقداد وعمّار [بن] ياسر وأبي ذر الغفاريّ رحمهم اللّه تعالى . ا م ن».
قوله : (فقالوا نعم [ ربّنا ] أقررنا) [ ح ۷ /۳۴۵] في كتاب العلل ۵ : أقرّ بعضهم طوعا وبعضهم كرها ؛ لموافقة من أقرّ طوعا «بخطه».
الإقرار بالولاية وقع منهم يوم الميثاق ، سيجيء في باب ثالث لباب طينة المؤمن والكافر ما ينقّح هذا المقام.
1. في النسخة : في أنّ الأحداث .
2. في هامش النسخة : تصحيحه رحمه الله : نصب «والعرش» ونصب «وكلّ» .
3. كذا أعرب في النسخة.
4. في هامش النسخة : اُستاذه ميرزا محمّد.
5. لم أجده في علل الشرائع.
