يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَْرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْنَشَآءُ أَصَبْنَـهُم بِذُنُوبِهِمْ » ^۱ ، « يَشَآءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا » ^۲ ، « وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ الْمَلَـئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْ ءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ » ^۳ ، وقوله تعالى : « فَلَوْ شَآءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ » ^۴ ، « وَ لَوْ شِئْنَا لَأَتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَ لَـكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ » ^۵ الآية .
وأمثال هذه الآيات كثيرة ، وحملهم على مشيّة الإلجاء خلاف الظاهر ، وتقييد من غير دليل . انتهى .
ولا يخفى أنّ ما في العيون دليل على التقييد ، وكذا ما ذكره الشيخ الجليل الطبرسي في تفسير ما في سورة النحل من قوله تعالى: « وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ » ^۶ بقوله نقلاً عن ابن عبّاس بهذه العبارة : عن ابن عبّاس ، ومعناه : واجب على اللّه في عدله بيان الطريق المستقيم، وهو بيان الهدى من الضلالة والحلال من الحرام ليتّبع الهدى والحلال وتجنّب ^۷ الضلالة والحرام ، وهذا مثل قوله : « إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى » ^۸ « ومنها جائر » معناه ومن السبيل ما هو جائر أي : عادل عن الحقّ « ولو شاء اللّه لهداكم أجمعين » إلى قصد السبيل بالإلجاء والقهر بأنّه ^۹ قادر على ذلك ^۱۰ . انتهى .

تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ » ^۱ ؟ ! . وأمّا قوله عزّوجلّ : « وَ مَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ » ^۲ [ فليس ذلك على سبيل تحريم الإيمان عليه ولكن على معنى أنّها ما كانت لتؤمن إلاّ بإذن اللّه ] ^۳ إذنه أمره لها بالإيمان ما كانت متكلّفة ^۴ متعبّدة ، وإلجاوها ^۵ إلى الإيمان عند زوال التكليف والتبعّد عنها» . فقال المأمون : فرّجت عنّي ـ يا أباالحسن ! ـ فرّج اللّه عنك ^۶ . انتهى .
وهو صريح في المدّعى ، وقوله : «كما يؤمنون عند المعاينة وهو شبه الإلجاء ، قال اللّه تعالى في سورة بني إسرائيل: « وَ مَن كَانَ فِى هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِى الْأَخِرَةِ أَعْمَى وَ أَضَلُّ سَبِيلاً » ^۷ ، وفي سورة الأنعام: « ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ » ^۸ ، وفي سورة المجادلة: « يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَىْ ءٍ » ^۹ ، وفي سورة المؤمن: « فَلَمَّا رَأَوْاْ بَأْسَنَا قَالُواْ » ^۱۰ يوم لا يجزي اللّه النبيّ والذين آمنوا .
ثمّ بعض من سبقنا من الأعاظم ذكر آياتٍ : منها : قوله تعالى : « وَ مَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ » ^۱۱ ، « وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى » ^۱۲ ، وقوله تعالى : « أَوَ لَمْ