باب في الغيبة

۰.قوله عليه السلام :يا بنيّ [ ص۳۳۶ ح۲ ]

كان هذا من باب الشفقة والمحبّة .

۰.قوله عليه السلام :إيّاكم والتنويه [ ص۳۳۶ ح۳ ]

يقال : نوّهت باسم فلان ، إذا رفعت ذكره ، فيمكن أن يكون المراد هنا بالنهي عن التنويه أن لا يرفع ذكر الإمام لكلّ أحد لئلاّ تعرف به الظلمة وحكّام الجور ، ويمكن أن يراد به التنويه بذكر صاحب الأمر عليه السلام كما وردت به الآثار .

۰.قوله عليه السلام :ولتمحّصنّ [ ص۳۳۶ ح۳ ]

التمحيص : الابتلاء والاختبار .

۰.قوله عليه السلام :ولتكفأنّ إلخ [ ص۳۳۶ ح۳ ]

كفأت القوم كفاءً ، إذا أرادوا وجها فصرفتهم إلى غيره ، فانكفؤوا ، وتكفّأت المرأة في مشيتها : مارّت ، أي تحرّكت من جهة إلى اُخرى ، وكلاهما مناسب هنا .

۰.قوله عليه السلام :حتّى إذا أشرتم بأصابعكم وملتم بأعناقكم [ ص۳۳۸ ح۸ ]

أي اتّبعتم غير من اُمرتم باتّباعه وعدلتم عمّن اُمرتم بالانقياد إليه ، فاللفظان كنايتان عمّا ذكرنا فصحّح ذلك .

۰.قوله :قال : كنت [ ص۳۳۸ ح۱۱ ]

هنا تقديم وتأخير بحسب المعنى .

۰.قوله :وليخملنّ [ ص۳۳۹ ح۱۱ ]

الخامل : الساقط الذي لا نباهة له .

۰.قوله :فيمن هدا [ ص۳۳۹ ح۱۳ ]

الظاهر أنّه فعل ماض من الهداية ، والمعنى يقول عليه السلام في هذه الخطبة في شأن من هداه سبحانه ، أي في شأن المهديّ عليه السلاموإنّما عبّر عنه بهذه العبارة مع خفاء المقصود منها توسّعا في الهرب عمّا يقارب صريح الاسم .

لا تظنّنّ خللاً في هذا الحديث حيث ذكر أوّلاً أبا جعفر ، وقد كان المسؤول عنه ، وثانيا جعفرا ولم يكن مسؤولاً عنه ؛ لأنّ الراوي قصده إلى إثبات إمامة الحسن عليه السلامونفي إمامة جعفر وهو الكذّاب ، وأمّا أبو جعفر فقد مات في حياة أبيه، كما يشعر به قوله : «وأبو جعفر ابنه في الأحياء» ، وكما سيصرّح به في الأحاديث الآتية .

۰.قوله عليه السلام :عُرَى الإمامة [ ص۳۲۸ ح۱۱ ]

جمع عروة .

۰.قوله عليه السلام :فكيف لكم إلخ [ ص۳۲۸ ح۱۳ ]

أي فكيف لكم الحيلة بمعرفة الخلف بعد الخلف .

۰.قوله :باب الإشارة والنصّ إلى صاحب الدار عليه السلام [ ص۳۲۸ ]

كانوا يكنون عنه بصاحب الدار وصاحب الزمان والناحية وما أشبه ذلك .

باب في تسمية من رآه عليه السلام

۰.قوله :سئل عن أحمد بن إسحاق [ ص۳۳۰ ح۱ ]

أي بنيابته ، كما هو صريح قوله في أوّل الحديث : «فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف» .

باب نادر [ في حال الغيبة ]

۰.قوله عليه السلام :لا يأرز كلّه [ ص۳۳۵ ح۳ ]

هو بتقديم المهملة ، وقد فسّرناه في خطبة الكتاب فليراجع ، وكأنّه مقتبس من هذا .

۰.قوله عليه السلام :مغمور [ ص۳۳۵ ح۳ ]

أي يستر .

۰.قوله عليه السلام :بطاعة اللّه تبارك وتعالى ولأوليائه ^۱ [ ص۳۳۵ ح۳ ]

أي بطاعتهم للّه ولأوليائه .