حديث

۱۳۹.مسند ابن حنبلـ به نقل از جابر بن عبد اللّه‏ ـ: از پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله شنيدم كه مى‏فرمايد: «ورود، به معناى داخل شدن است.^۱ هيچ نيكوكار و بدكارى نيست، مگر اين كه به دوزخ وارد مى‏شود ؛ امّا همچنان كه آتش بر ابراهيم سرد شد، دوزخ نيز بر مؤمن سرد و خنك مى‏گردد، تا جايى كه آتش از سردىِ آنان فريادش بلند مى‏شود. سپس خداوند، پرهيزگاران را مى‏رهاند و ستمكاران را از پافتاده، در آن رها مى‏كند».^۲

۱۴۰.پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ در باره آيه: «و هيچ كس از شما نيست، مگر اين كه وارد آن مى‏شود» ـ: مردم [به دوزخ] وارد مى‏شوند و سپس مطابق اعمالشان، از آن خارج مى‏شوند: يكى چون برق جهنده، يكى چون باد، يكى چون اسبِ تازان، يكى چون اشترسوار، يكى چون مردِ دوان، و يكى قدم‏زنان.^۳

فصل دوازدهم: نظام دوزخ

۱۲ / ۱

ورود به دوزخ و خروج از آن

قرآن

«فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا * ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمانِ عِتِيًّا * ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا * وَ إِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.^۱

به پروردگارت سوگند كه هر آينه آنان را با شيطان‏ها محشور خواهيم كرد. سپس در حالى كه به زانو در آمده‏اند، آنان را گرداگرد دوزخ، حاضر خواهيم ساخت. آن گاه، از هر دسته‏اى، كسانى از آنان را كه بر خداى مهربان سركش‏تر بوده‏اند، بيرون خواهيم كشيد. پس از آن، به كسانى كه براى رفتن به آن (دوزخ) سزاوارترند، خود داناتريم. و هيچ كس از شما نيست، مگر اين كه وارد آن مى‏شود. اين امر، همواره بر پروردگارت حكمى قطعى است. سپس كسانى را كه پرهيزگار بوده‏اند، مى‏رهانيم و ستمكاران را در آن [دوزخ] به زانو درافتاده رها مى‏كنيم».