453
شناخت نامه حدیث - جلد اول

۴۷۸.امام على عليه‏السلام: در پى فهم‏ها باشيد، نه گزارش‏ها.

۴۷۹.امام على عليه‏السلام: اهتمام كم‏خِردان، نقل كردن [حديث] است و اهتمام دانايان، فهميدن [آن].

۴۸۰.امام على عليه‏السلام: عاقل، به فهميده‏ها، عمل مى‏كند و جاهل، به نقل شده‏ها.

۴۸۱.امام صادق عليه‏السلام: ابو جعفر [امام باقر] عليه‏السلام گفت: اى فرزندم ! مراتب فضل شيعيان را به اندازه حديث و معرفت ايشان. باز شناس كه معرفت، همان فهمِ روايت است و مؤمن، با فهم درست احاديث، به والاترين درجات ايمان مى‏رسد. من در كتاب على عليه‏السلام نگريستم و در آن، چنين يافتم: ارزش هر انسان و منزلتش، در معرفت اوست و بى‏گمان، خداوند ـ تبارك و تعالى ـ، مردمان را به مقدار خِردهايى كه در سراى دنيا به آنها داده، بازخواست مى‏كند.

۴۸۲.الغيبة، نعمانى ـ به نقل از مفضّل بن عمر ـ امام صادق عليه‏السلام فرمود: «يك روايت كه بفهمى، بهتر از آن است كه ده روايت نقل كنى. هر حقّى، حقيقتى دارد و هر سخنِ درستى، نورى». سپس فرمود: «به خدا سوگند، ما هيچ يك از شيعيان خود را فقيه نمى‏شمريم تا آن گاه كه به رمز و اشاره، با او سخن گفته شود و او بفهمد».

۴۸۳.امام صادق عليه‏السلام: يك حديث كه بفهمى، بهتر از هزار حديث است كه نقل كنى. كسى از شما فقيه نمى‏شود تا آن كه رموز و اشاره‏هاى كلام ما را بفهمد كه كلمه‏اى از كلام ما، هفتاد احتمال معنايى دارد كه از عهده تصحيح و تبيين همه آنها بر مى‏آييم.


شناخت نامه حدیث - جلد اول
452

۴۷۸.الإمام عليّ عليه‏السلام: عَلَيكُم بِالدِّراياتِ لا بِالرِّواياتِ.۱

۴۷۹.عنه عليه‏السلام: هِمَّةُ السُّفَهاءِ الرِّوايَةُ، وهِمَّةُ العُلَماءِ الدِّرايَةُ.۲

۴۸۰.عنه عليه‏السلام: العاقِلُ يَعمَلُ بِالدِّراياتِ، وَالجاهِلُ يَعمَلُ بِالرِّواياتِ.۳

۴۸۱.الإمام الصادق عليه‏السلام: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام: يا بُنَيَّ ! اعرِف مَنازِلَ الشّيعَةِ عَلى قَدرِ رِوايَتِهِم ومَعرِفَتِهِم، فَإِنَّ المَعرِفَةَ هِيَ الدِّرايَةُ لِلرِّوايَةِ، وبِالدِّراياتِ لِلرِّواياتِ يَعلُو المُؤمِنُ إلى أقصى دَرَجاتِ الإِيمانِ، إنّي نَظَرتُ في كِتابٍ لِعَلِيٍّ عليه‏السلام فَوَجَدتُ فِي الكِتابِ: أنَّ قيمَةَ كُلِّ أمرِئٍ وقَدرَهُ مَعرِفَتُهُ، إنَّ اللّه‏َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ يُحاسِبُ النّاسَ عَلى قَدرِ ما آتاهُم مِنَ العُقولِ في دارِ الدُّنيا.۴

۴۸۲.الغيبة للنعماني عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عليه‏السلام: خَبَرٌ تَدريهِ خَيرٌ مِن عَشرٍ تَرويهِ، إنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقيقَةً ولِكُلِّ صَوابٍ نورا، ثُمَّ قالَ: إنّا ـ وَاللّه‏ِ ـ لا نَعُدُّ الرَّجُلَ مِن شيعَتِنا فَقيها حَتّى يُلحَنَ لَهُ فَيَعرِفَ اللَّحنَ.۵

۴۸۳.الإمام الصادق عليه‏السلام: حَديثٌ تَدريهِ خَيرٌ مِن ألفِ حَديثٍ تَرويهِ، ولا يَكونُ الرَّجُلُ مِنكُم فَقيها حَتّى يَعرِفَ مَعاريضَ كَلامِنا، وإنَّ الكَلِمَةَ مِن كَلامِنا لَتَنصَرِفُ عَلى سَبعينَ وَجها، لَنا مِن جَميعِهَا المَخرَجُ۶.۷

1.. كنز الفوائد : ج ۲ ص ۳۱ ، مستطرفات السرائر كتاب أنس العالم للصفواني : ص ۱۵۰ ح ۵ ، منية المريد : ص ۳۷۰ كلاهما عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۶۰ ح ۱۲ .

2.. كنز الفوائد : ج ۲ ص ۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۶۰ ح ۱۳ ؛ تاريخ دمشق : ج ۶۷ ص ۱۸۳ ، مجمع رسائل ابن رجب الحنبلي : ج ۲ ص ۵۶۹ كلاهما عن الحسن البصري من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم‏السلام وفيهما «الرعاية» بدل «الدراية» ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۲۴۹ ح ۲۹۳۳۷ .

3.. أعلام الدين : ص ۸۷ و ۹۵ .

4.. معاني الأخبار : ص ۱ ح ۲ عن بريد الرزّاز ، الاُصول الستّة عشر كتاب زيد الزراد : ص ۱۲۳ ح ۸ وفيه «زنة» بدل «قيمة» ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۸۴ ح ۴ .

5.. الغيبة للنعماني : ص ۱۴۱ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۲۰۸ ح ۱۰۱ .

6.. قال المجلسي قدس‏سره : لعلّ المراد ما يصدر عنهم تقيّة وتورية ، والأحكام التي تصدر عنهم لخصوص شخص لخصوصيّة لا تجري في غيره فيتوهّم لذلك تناف بين أخبارهم بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۸۴ ذيل ح ۵ .

7.. معاني الأخبار : ص ۲ ح ۳ عن إبراهيم الكرخي ، السرائر : ج ۳ ص ۶۴۰ ، الغيبة للنعماني : ص ۲۲ ، منية المريد : ص ۳۷۰ وفيها «خبر» بدل «حديث» فى كلا الموضعين وليس فيها ذيله من «ولا يكون» ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۸۴ ح ۵ .

  • نام منبع :
    شناخت نامه حدیث - جلد اول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری با همکاری جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4778
صفحه از 501
پرینت  ارسال به