33
شناخت نامه حدیث - جلد اول

۳۴.پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: هر كس سنّت حقّى برپا كند، پاداش آن و پاداش هر كس كه تا روز قيامت به آن عمل مى‏كند، از آنِ اوست.

۳۵.پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: هر كس سنّتى نيكو بنيان نهد، اجرش و اجر كسانى كه تا روز قيامت به آن عمل مى‏كنند، از آنِ اوست ؛ و هر كس سنّتى بد بنيان گذارد، گناه آن و گناه كسانى كه تا روز قيامت به آن عمل كنند، بر عهده اوست.

۳۶.پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: سنّت، دو گونه است: از يك پيامبر يا از يك پيشواى دادگر.

۳۷.پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: همراه هميشگى سنّت من و سنّت جانشينان ره‏يافته هدايت شده من باشيد، به آن درآويزيد و بر آن پاى بفشريد.۱

۳۸.امام على عليه‏السلام: ما خاندانى هستيم كه مست‏كننده نمى‏نوشيم و مارماهى نمى‏خوريم و روى كفش، مسح نمى‏كشيم و هر كس پيرو ماست، بايد به ما اقتدا كند و پيرو سنّت ما باشد.

1.. سيّد رضى در باره «عَضّوا عَلَيها بِالنَّواجِذِ» [بر آن دندان بفشريد] نوشته است : اين مجاز است مراد آن است كه از آن نگذريد و بر آن پافشارى كنيد و به غير ان تمسك نكنيد . همچنان كه هر كس كه با دندانهاى نواجذ انتهايى چيزى را بفشرد كه شايسته قطع شدن باشد آن را قطع مى‏كند. نواجذ قسمت انتهايى دندانهاو قويترين و قاطع‏ترين آنهاست . و مى‏توان مراد از آن را فرمان به همراهى و ملازمت با سنّت شمرد همچنان‏كه كسى كه چيزى را با دندانهاى پايانى خود مى‏فشرد بيشترين پيوستگى را با آن دارد زيرا با توان بيشتر و پيشگيرى فراوان‏تر آن شى‏ء را گاز زده است .


شناخت نامه حدیث - جلد اول
32

۳۴.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَنِ استَنَّ سُنَّةَ حَقٍّ، كانَ لَهُ أجرُها وأجرُ مَن عَمِلَ بِها إلى يَومِ القِيامَةِ.۱

۳۵.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كانَ لَهُ أجرُها وَأجرُ مَن عَمِلَ بِها إلى يَومِ القيامةِ ومَن سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كانَ عَليهِ وِزرُها وَوِزرُ مَن عَمِلَ بِها إلى يَومِ القيامَةِ.۲

۳۶.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: السُّنَّةُ سُنَّتانِ: مِن نَبِيٍّ، أو مِن إمامٍ عادِلٍ.۳

۳۷.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: عَلَيكُم بِسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ المَهدِيّينَ الرّاشِدينَ، تَمَسَّكوا بِها وعَضّوا عَلَيها بِالنَّواجِذِ۴.۵

۳۸.الإمام عليّ عليه‏السلام: إنّا أهلُ بَيتٍ لا نَشرَبُ المُسكِرَ، ولا نَأكُلُ الجِرِّيَّ، ولا نَمسَحُ عَلَى الخُفَّينِ، فَمَن كانَ مِن شيعَتِنا فَليَقتَدِ بِنا، وَليَستَنَّ بِسُنَّتِنا.۶

1.. الاحتجاج : ج ۱ ص ۵۹۲ ، المحاسن : ج ۱ ص ۹۵ ح ۸ عن إسماعيل الجعفي عن الإمام الباقر عليه‏السلام ، الاختصاص : ص ۲۵۱ عن العالم عليه‏السلام ، الاستغاثه : ج ۱ ص ۲۰ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۱۱۷ ؛ سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۷۷ ح ۲۰۴ عن أبي هريرة نحوه .

2.. الفصول المختارة : ص ۱۳۶ وراجع صحيح مسلم : ج ۲ ص ۷۰۵ ح ۶۹ و مسند ابن حنبل : ج ۷ ص ۵۹ ح ۱۹۱۹۵ و ص ۶۱ ح ۱۹۲۰۴ و سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۷۴ ح ۲۰۳ .

3.. كنز العمّال : ج ۶ ص ۱۱ ح ۱۴۶۱۷ نقلاً عن الديلمي و ج ۱ ص ۱۸۰ ح ۹۱۰ كلاهما عن ابن عبّاس ، الجامع الصغير : ج ۲ ص ۷۱ ح ۴۸۲۹ كلاهما نقلاً عن مسند الفردوس .

4.. قال الشريف الرضي رحمه‏الله : وهذا مجاز ، والمراد أن اقطعوا عليها ، وقفوا عندها ، ولا تتجاوزوها إلى غيرها . كما أنّ من شدّد العضّ بنواجذه على الشيء الّذي يتأتّى فيه القطع قطعه ، والنواجذ أقصى الأضراس ، وهي أقواها وأمضاها ، وقد يجوز أن يكون المراد الأمر بلزوم سنّته عليه الصلاة والسلام ، كما أنّ العاضّ بنواجذه على الشيء الّذي يتأتّى فيه القطع يلزمه أشدّ اللزوم لقوّة العوازم ، واستحصاف اللّوازم المجازات النبويّة : ص ۱۷۰ ح ۱۳۷ .

5.. سنن أبي داود : ج ۴ ص ۲۰۱ ح ۴۶۰۷ ، سنن الترمذي : ج ۵ ص ۴۴ ح ۲۶۷۶ ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۱۶ ح ۴۲ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۸۲ ح ۱۷۱۴۲ كلّها عن العرباض من سارية نحوه ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۷۳ ح ۸۷۴ ؛ المجازات النبويّة : ص ۱۷۰ ح ۱۳۷ وفيه «المهديّين» بدل «الخلفاء المهديّين الراشدين» وليس فيه «تمسّكوا بها» .

6.. كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۴۱۶ ح ۵۹۰۲ عن حبابة الوالبية ، وسائل الشيعة : ج ۱ ص ۳۲۴ ح ۱۲۱۸ وراجع الاختصاص : ص ۲۴۱ .

  • نام منبع :
    شناخت نامه حدیث - جلد اول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری با همکاری جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 14390
صفحه از 501
پرینت  ارسال به