281
شناخت نامه حدیث - جلد اول

۲۹۳.الكافىـ به نقل از ابو بصير ـ: از امام صادق عليه‏السلام از قول خداوند: «كسانى كه سخن را مى‏شنوند و بهترش را پيروى مى‏كنند...» ـ تا آخر آيه ـ پرسيدم.
فرمود: «آنان، تسليم شدگان به [سخن] آل محمّد هستند، كسانى كه هرگاه حديث شنيدند، در آن كم و زياد نكرده [و آن را] همان گونه كه شنيده‏اند، [به مردم] برسانند».

د ـ روشن گفتن

۲۹۴.امام صادق عليه‏السلام: حديث [و سخن] ما را روشن [و بى غلط] بيان كنيد، كه ما مردمى شيوا سخنيم۱.

ه ـ ذكر كردن سند

۲۹۵.پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: هنگامى كه حديث مى‏نويسيد، آن را با سندش بنويسيد تا اگر حق باشد، در پاداش، شريك باشيد و اگر باطل باشد، بارِ گناهش به عهده همو باشد [كه ساخته و از او نقل مى‏كنيد].

۲۹۶.امام على عليه‏السلام: هر گاه حديثى را روايت مى‏كنيد، آن را به كسى كه برايتان روايت كرده، اسناد دهيد. پس اگر راست گفته باشد، به سود شماست و اگر دروغ گفته باشد، به زيان اوست.

1.. اعراب به معناى آشكارسازى و روشن كردن است . اينكه گفته مى‏شود : اعرب كلامه ، يعنى در بيان حروف و اعراب كلمات ، اشتباهى نكرد . فصاحت نيز به معناى خلوص و شيوايى و گشادگى زبان است .
بر اين پايه ، روايت چنين مى‏شود : چون احاديث ما را مى‏گوييد ، حروف و كلمات و اعراب آنها را آن گونه كه شايسته است ، آشكار كنيد و هيچ يك را نادرست ادا نكنيد تا كلمات با هم مشتبه نشوند ؛ كه ما مردمى شيوا سخن هستيم و جز به سخن شيوا ، لب نمى‏گشاييم . در سخن ما ، كاستى و اشتباه در حروف و حركات آن نيست ، پس اگر شما در احاديث ما اشتباه كرديد و حروف و كلمات آن را تباه كرديد ، شيوايى آن زيان مى‏بيند و افزون بر اين كه موجب اشتباه فهمى و درنيافتن مقصود اصلى حديث مى‏شود ، نقصى براى ما و شما نيز به شمار مى‏رود .


شناخت نامه حدیث - جلد اول
280

۲۹۳.الكافي عن أبي بصير: سَأَلتُ أبا عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام عَن قَولِ اللّه‏ِ عز و جل: «الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ»إلى آخِرِ الآيَةِ، قالَ: هُمُ المُسَلِّمونَ لاِلِ مُحَمَّدٍ، الَّذينَ إذا سَمِعُوا الحَديثَ لَم يَزيدوا فيهِ ولَم يَنقُصوا مِنهُ، جاؤوا بِهِ كَما سَمِعوهُ.۱

د ـ الإِعرابُ

۲۹۴.الإمام الصادق عليه‏السلام: أعرِبوا حَديثَنا فَإِنّا قَومٌ فُصَحاءُ۲.۳

ه ـ ذِكرُ السَّنَدِ

۲۹۵.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إذا كَتَبتُمُ الحَديثَ فَاكتُبوهُ بِإِسنادِهِ، فَإِن يَكُ حَقّا كُنتُم شُرَكاءَ فِي الأَجرِ، وإن يَكُن باطِلاً كانَ وِزرُهُ عَلَيهِ.۴

۲۹۶.الإمام عليّ عليه‏السلام: إذا حَدَّثتُم بِحَديثٍ فَأَسنِدوهُ إلَى الَّذي حَدَّثَكُم، فَإِن كانَ حَقّا فَلَكُم وإن كانَ كَذِبا فَعَلَيهِ.۵

1.. الكافي : ج ۱ ص ۳۹۱ ح ۸ ، الاختصاص : ص ۵ عن أبي بصير عن أحدهما عليهماالسلام ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۷۷ عن أحدهما عليهماالسلاموكلاهما نحوه ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۲ ص ۵۱۳ ح ۷ ، وسائل الشيعة : ج ۱۸ ص ۵۷ ح ۳۳۲۵۲ .

2.. الإعراب : الإبانة والإيضاح ، يقال : أعرب كلامه إذا لم يُلحن في الحروف والإعراب ، والفصاحة : الخلوص والجودة في اللّسان وطلاقته . . . .
والمعنى : إذا حدّثتم بأحاديثنا فأعربوا حروفَها وكلماتِها وأظهروا إعرابها وحركاتها كما ينبغي ، ولا تُلحنوا في شيء منها ؛ لئلاّ يشتبه بعضها ببعض ، «فإنّا قوم فصحاء» لا نتكلّم إلاّ بكلام فصيح ليس فيه نقص ولحن في الحروف والحركات ، فإن ألحنتم في أحاديثنا وأفسدتم حروفها وكلماتها وحركاتها اختلّت فصاحتها ، وذلك مع كونه موجبا للاشتباه وفوات المقصود نَقص علينا وعليكم شرح اُصول الكافي للملاّ صالح المازندراني : ج ۲ ص ۲۲۵ .

3.. الكافي : ج ۱ ص ۵۲ ح ۱۳ ، منية المريد : ص ۳۵۳ كلاهما عن جميل بن درّاج ، الفصول المختارة : ص ۹۱ ، مشكاة الأنوار : ص ۲۵۰ ح ۷۲۹ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۵۱ ح ۲۸ .

4.. التدوين في أخبار قزوين : ص ۴۲۴ ، أدب الإملاء والاستملاء : ص ۱۱ ، تاريخ دمشق : ج ۳۶ ص ۳۹۰ ح ۷۳۷۷ كلّها عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم‏السلام ، الجامع الصغير : ج ۱ ص ۱۲۹ ح ۸۳۷ نقلاً عن الحاكم النيشابوري في علوم الحديث ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۲۲۲ ح ۲۹۱۷۴ نقلاً عن أبي نعيم الأصبهاني وكلاهما عن الإمام عليّ عليه‏السلامعنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله .

5.. الكافي : ج ۱ ص ۵۲ ح ۷ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، منية المريد : ص ۳۷۳ عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۶۱ ح ۱۵ .

  • نام منبع :
    شناخت نامه حدیث - جلد اول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری با همکاری جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4686
صفحه از 501
پرینت  ارسال به