207
شناخت نامه حدیث - جلد اول

۲۵۰.بصائر الدرجاتـ به نقل از محمّد بن عيسى ـ: داوود بن فرقد فارسى، نامه‏اش به امام هادى عليه‏السلام و دست‏خطّ ايشان در پاسخ به او را برايم خواند و گفت: ما از علمى كه از پدران و نياكانت براى ما نقل شده و در آن اختلاف شده است مى‏پرسيم كه چگونه به آن عمل كنيم. آيا چون اختلافى است، آن را به شما باز گردانيم ؟
امام عليه‏السلام [چنين] نوشته بود ـ و من آن را خواندم ـ: «به آنچه مى‏دانيد گفته ماست، پاى‏بند باشيد و آنچه را نمى‏دانيد، به ما باز گردانيد».۱

1.. علامه مجلسى : مفهوم ظاهرى اين سخن ، جايز نبودن عمل به اخبارى است كه به صدور آنها از معصوم عليه‏السلامتنها گمان داريم ، اما ظاهرا اين فرمان ويژه اخبار متعارض است و از اين رو با روايت جايز بودن تخيير ميان روايات متعارض قابل جمع است . افزون بر اين ، گمان را علم خواندن ، شيوع دارد و عمل كردن ياران امامان عليهم‏السلام به اخبار واحدى كه علم‏آور نيستند [و تنها ظنّ آورند] فراوان و غير قابل انكار است .


شناخت نامه حدیث - جلد اول
206

۲۵۰.بصائر الدرجات عن محمّد بن عيسى: أقرَأَني داودُ بنُ فَرقَدٍ الفارِسِيُّ كِتابَهُ إلى أبِي الحَسَنِ الثّالِثِ عليه‏السلام وجَوابَهُ بِخَطِّهِ، فَقالَ: نَسأَ لُكَ عَنِ العِلمِ المَنقولِ إلَينا عَن آبائِكَ وأَجدادِكَ قَدِ اختَلَفوا عَلَينا فيهِ، كَيفَ العَمَلُ بِهِ عَلَى اختِلافِهِ إذا نَرُدُّ إلَيكَ فَقَدِ اختُلِفَ فيهِ ؟
فَكَتَبَ وقَرَأتُهُ: ما عَلِمتُم أنَّهُ قَولُنا فَالزَموهُ، وما لَم تَعلَموا فَرُدّوهُ إلَينا۱.۲

1.. قال المجلسي رحمه‏الله : ظاهره عدم جواز العمل بالأخبار التي هي مظنونة الصدور عن المعصوم ، لكنّه بظاهره مختص بالأخبار المختلفة ، فيجمع بينه وبين خبر التخيير بما مرّ ، على أنّ إطلاق العلم على ما يعمّ الظنّ شايع ، وعمل أصحاب الأئمّة عليهم‏السلامعلى أخبار الآحاد التي لا تفيد العلم في أعصارهم متواتر بالمعنى لا يمكن إنكاره بحار الأنوار : ج ۲ ص ۲۴۵ ذيل ح ۵۵ .

2.. بصائر الدرجات : ص ۵۲۴ ح ۲۶ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۷۵ ، مستطرفات السرائر مسائل الرجال : ص ۶۹ ح ۱۷ عن محمّد بن عليّ بن عيسى عن الإمام الكاظم عليه‏السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۲۴۵ ح ۵۵ .

تعداد بازدید : 4885
صفحه از 501
پرینت  ارسال به