۵۷۴.الإمام الرضا عليه السلام : فَإِن قالَ [قائِلٌ] : فَلِمَ جُعِلَ التَّسبيحُ والرُّكوعُ والسُّجودُ؟
قيلَ : لِعِلَلٍ ، مِنها أن يَكونَ العَبدُ مَعَ خُضوعِهِ وخُشوعِهِ وتَعَبُّدِهِ وتَوَرُّعِهِ واستِكانَتِهِ وتَذَلُّلِهِ وتَواضُعِهِ وتَقَرُّبِهِ إلى رَبِّهِ مُقَدِّسًا لَهُ مُمَجِّدًا مُسَبِّحًا مُعَظِّمًا شاكِرًا لِخالِقِهِ ورازِقِهِ ، وليَستَعمِلِ التَّسبيحَ والتَّحميدَ كَما استَعمَلَ التَّكبيرَ والتَّهليلَ ، وليَشغَل قَلبَهُ وذِهنَهُ بِذِكرِ اللَّهِ ولَم يَذهَب بِهِ الفِكرُ والأَماني غَيرَ اللَّهِ . ۱
۶ / ۵ - ۵
الدُّعاءُ فِي الرُّكوعِ وَالسُّجودِ
۵۷۵.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : إنّي قَد نُهيتُ عَنِ القِراءَةِ فِي الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فَأَمَّا الرُّكوعُ فَعَظِّمُوا اللَّهَ فيهِ ، وأمَّا السُّجودُ فَأَكثِروا فيهِ مِنَ الدُّعاءِ ؛ فَإِنَّهُ قَمِنٌ ۲ أن يُستَجابَ لَكُم . ۳
1.علل الشرائع : ص ۲۶۰ ح ۹، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۱۰۷ ح ۱ نحوه وكلاهما عن الفضل بن شاذان، بحار الأنوار : ج ۶ ص ۶۸ ح ۱.
2.قَمِنٌ : جدير وحقيق (المصباح المنير : ص ۵۱۷ «قمن»).
3.معاني الأخبار : ص ۲۷۹، عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۳۴۴ ح ۱۱۸ عن الإمام علي عليه السلام ، سنن السنائي : ج ۲ ص ۲۱۸ ، السنن الكبرى : ج ۲ ص ۱۵۸ ح ۲۶۸۵ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۶ ص ۳۴۳ ح ۱۲؛ صحيح مسلم : ج ۱ ص ۳۴۸ ح ۲۰۷، سنن أبي داود : ج ۱ ص ۲۳۲ ح ۸۷۶ كلّها عن ابن عبّاس نحوه، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۳۶۸ ح ۴۱۴۰۹.