۵۶۹.تهذيب الأحكام - به نقل از هشام بن سالم - : از امام صادق عليه السلام تسبيح ركوع و سجود را پرسيدم . فرمود: «[نمازگزار] در ركوع مى‏گويد: "سبحان ربّى العظيم" و در سجود مى‏گويد: "سبحان ربّى الأعلى". تعداد واجبش يك تسبيح، سه بار ، سنّت، و فضيلت در هفت بار است». ^۱

۵۷۰.تهذيب الأحكام - به نقل از معاوية بن عمّار - : به امام صادق عليه السلام گفتم : مختصرترين تسبيح در نماز چيست؟
فرمود: «سه تسبيح . شمرده مى‏گويى: سبحان اللَّه، سبحان اللَّه، سبحان اللَّه».

۵۷۱.امام صادق عليه السلام : براى نمازگزار، كمتر از سه تسبيح يا ذكرى به همين اندازه، كفايت نمى‏كند.

۵۷۲.الكافى - به نقل از عبد اللَّه بن سليمان - : از امام صادق عليه السلام پرسيدم : كسى در ركوع يا سجود نماز واجب، پيامبر صلى اللَّه عليه وآله را ياد مى‏كند. در همان حال ، صلوات بفرستد؟
فرمود: «بلى ؛ همانا صلوات بر پيامبر خدا همچون تكبير و تسبيح است و آن ، ده حسنه است كه هجده فرشته براى رساندنش به او بر يكديگر پيشى مى‏گيرند» .

۵۷۳.علل الشرائع - به نقل از هشام بن حكم ، در گفتگو با امام كاظم عليه السلام در حديثى - : گفتم: چرا در ركوع گفته مى‏شود: «سبحان ربّى العظيم و بحمده» و در سجود گفته مى‏شود: «سبحان ربّى الأعلى و بحمده»؟
فرمود: «اى هشام ! ... شبى كه پيامبر صلى اللَّه عليه وآله را به معراج بردند و به اندازه فاصله دو خم كمان يا كمتر، از خدايش فاصله داشت... ، هنگامى كه عظمت خداوند به يادش آمد، چهار ستون بدنش به لرزه آمد و بر زانوانش خم شد و به گفتن "سبحان ربّى العظيم و بحمده" آغاز كرد، و هنگامى كه از ركوعش راست برخاست و به خداوند در مرتبه‏اى والاتر نگريست، سر فرود آورد و آغاز به گفتن "سبحان ربّى الأعلى و بحمده" كرد و هنگامى كه آن را هفت بار گفت، از آن بيم و هراس آرام گرفت . از اين رو ، سنّت ، اين شد.

۵۶۹.تهذيب الأحكام عن هشام بن سالم : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ التَّسبيحِ فِي الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فَقالَ : يَقولُ فِي الرُّكوعِ : «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ» ، وفِي السُّجودِ : «سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى‏»، الفَريضَةُ مِن ذلِكَ تَسبيحَةٌ واحِدَةٌ ، وَالسُّنَّةُ ثَلاثٌ، وَالفَضلُ في سَبعٍ . ^۱

۵۷۰.تهذيب الأحكام عن معاوية بن عمّار : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : أخَفُّ ما يَكونُ مِنَ التَّسبيحِ فِي الصَّلاةِ؟ قالَ : ثَلاثُ تَسبيحاتٍ مُتَرَسِّلاً ، تَقولُ : «سُبحانَ اللَّهِ ، سُبحانَ اللَّهِ ، سُبحانَ اللَّهِ» . ^۲

۵۷۱.الإمام الصادق عليه السلام : لا يُجزِي الرَّجُلَ في صَلاتِهِ أقَلُّ مِن ثَلاثِ تَسبيحاتٍ أو قَدرِهِنَّ . ^۳

۵۷۲.الكافي عن عبد اللَّه بن سليمان : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَذكُرُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وآله وهُوَ فِي الصَّلاةِ المَكتوبَةِ إمّا راكِعًا وإمّا ساجِدًا ، فَيُصَلّي عَلَيهِ وهُوَ عَلى‏ تِلكَ الحالِ؟
فَقالَ : نَعَم ، إنَّ الصَّلاةَ عَلى‏ نَبيِّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله كَهَيئَةِ التَّكبيرِ والتَّسبيحِ ، وهيَ عَشرُ حَسَناتٍ يَبتَدِرُها ثَمانيَةَ عَشَرَ مَلكًا أيُّهُم يُبلِغُها إيّاهُ . ^۴

۵۷۳.علل الشرائع عن هشام بن الحكم عن الإمام الكاظم عليه السلام : قال : قُلتُ لَهُ : لِأَيِّ عِلَّةٍ يُقالُ فِي الرُّكوعِ : «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِهِ» ويُقالُ فِي السُّجودِ : «سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى‏ وبِحَمدِهِ»؟ فَقالَ : يا هِشامُ ، ... فَلَمّا اُسرِيَ بِالنَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله وكانَ مِن رَبِّهِ كَقابِ قَوسَينِ أو أدنى‏ ... فَلَمّا ذَكَرَ ما رَأى‏ مِن عَظَمَةِ اللَّهِ ارتَعَدَت فَرائِصُهُ ^۵ ، فَابتَرَكَ عَلى‏ رُكبَتَيهِ وأخَذَ يَقولُ : «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِهِ»، فَلَمَّا اعتَدَلَ مِن رُكوعِهِ قائِماً ، نَظَرَ إلَيهِ في مَوضِعٍ أعلى‏ مِن ذلِكَ المَوضِعِ خَرَّ عَلى‏ وَجهِهِ وجَعَلَ يَقولُ : «سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى‏ وبِحَمدِهِ»، فَلَمّا قالَها سَبعَ مَرّاتٍ سَكَنَ ذلِكَ الرُّعبُ ، فَلِذلِكَ جَرَت بِهِ السُّنَّةُ . ^۶