اُهْرِيقَتْ فِي سَبِيلِ اللّهِ . ^۱

كنّى بالسجود عن الصلاة يقول : لا طاعة أفضل من صلاة في خُفيةٍ ، وهذا تفضيل طاعة السرّ على العلانية ؛ لبُعدها عن الرياء .
ثمّ حثَّ على تعليم الأولاد وتأديبهم فقال : ما أعطى والدٌ ولداً شيئاً أفضل من الحرفة التي فيها أشرف الدارَين، وهي العلم .
ثمّ قال : الذين يتّقون اللّه [و] يخفون طاعتهم يحبّهم اللّه .
ثمّ حثَّ على لين الجانب وكريم ^۲ الخُلق وحسن المعاشرة ، وقال : إنّ اللّه يحبّ السَّهِل في البيع والشرى وفي قضاء دينه وفي اقتضائه ، فقوله «بائعاً» حال من الضمير المستكنّ في سمحاً ؛ أي : يحبّ اللّه العبد إذا كان سهل المعاملة في حال بيعه وشرائه ، ويجوز أن يكون «أحبّ» دعاءً .
ثمّ ذكر أنّ المسجد أعلى المواضع ؛ لأنّه مهيّأٌ لذكر اللّه .
ثمّ أمر بالاقتصاد ولزوم طريق الوسط في الطاعة ؛ فإنّه أسرع إلى القبول والدوام وكرامة اللّه والقرب من رحمته للقائم بالحقّ الإمام العدل ، لا دنوّ المسافة .
والخَلق كلّهم بمنزلة العيال للّه ؛ لأنّه الضامن . وعيال اللّه مَجاز كأنّهم فقراء اللّه لما كان يرزقهم .
ثمّ حثّ النساء على التستّر ^۳ ؛ لئلّا يقع البصر عليهنّ ، سيّما في وقت أداء صلواتهنّ ، فإذا صلّين في بيتٍ مُظلمٍ فيكنّ أصون وأقرب إلى اللّه .
وجرعة غيظ وجرعة صبر محبوبتان إلى اللّه ؛ قال تعالى : « وَالْكَـظِمِينَ الْغَيْظَ » ^۴

۸۰۷.أَحَبَّ اللّهُ عَبْداً سَمِحاً بَائِعاً وَمُشْتَرِياً وَقَاضِياً وَمُقْتَضِياً . ^۱

۸۰۸.أَحَبُّ الْبِقَاعِ إِلَى اللّهِ الْمَسَاجِدُ . ^۲

۸۰۹.أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ . ^۳

۸۱۰.أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِساً إِمَامٌ عَادِلٌ . ^۴

۸۱۱.اَلْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللّهِ ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ . ^۵

۸۱۲.مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ مِنْ صَلَاةٍ أَحَبَّ إِلَى اللّهِ مِنْ صَلَاتِهَا فِي أَشَدِّ بَيْتِهَا ظُلْمَةً . ^۶

۸۱۳.مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا رَجُلٌ ، أَوْ جُرْعَةِ صَبْرٍ عَلى مُصِيبَةٍ وَمَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللّهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ ، أَوْ قَطْرَةِ دَمٍ