منظومة . وقد يكون موضوعه فقهيّا أو أدبيّا ونحوهما . واستفادة المترجمين له من عبارة منتجب الدين من أنّ نفة المصدور اسم ديوان شعره أو منظومته لايخلو من إشكال . ^۱
۵۷ . نهية النهاية . ^۲

شعره

وكان رحمه الله شاعرا، ولكن لم يصلنا من شعره إلا عدّة مقطوعات أوردها المحدّث النوري في خاتمة المستدرك والعلّامة الأميني في الغدير والسيّد الأمين في أعيان الشيعة ^۳ ، فمنها:


بنو الزهراء آباء اليتامىإذا ما خوطبوا قالوا: سلاما
هم حجج الإله على البرايافمن ناواهم يلق الأثاما
يكون نهارهم أبدا صياماوليلهم كما تدري قياما
ألم يجعل رسول اللّه يومالغدير عليا الأعلى إماما؟!
ألم يك حيدر قرما ^۴ هماماألم يك حيدر خيرا مقاما
بنوه العروة الوثقى تولّىعطاؤهم اليتامى والأيامى
وله في الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام :


قسيم النار ذو خبر وخبريخلّصني الغداة من السعير
فكان محمّد في الناس شمساوحيدر كان كالبدر المنير

في شرح نهج البلاغة ، مجلّدان ^۱ .
قد استفاد ابن أبي الحديد من منهاج البراعة في شرحه كثيرا ، وتكلّف أن يوجّه إليه نقدا بحقّ أو بباطل !
مخطوطاته عزيزة الوجود ، منها في مكتبة جستر بيتي ، كتبت في سنة ۶۰۳ هـ ، ومخطوطة في مكتبة البرلمان الإيراني ، كتبت في ۶۵۲ هـ . ^۲
طبعه الشيخ عزيز اللّه العطاردي في حيدر آباد بالهند سنة ۱۴۰۳ هـ ، في ثلاثة أجزاء .
وطَبَعَتْهُ مكتبة السيّد المرعشي في قم سنة ۱۴۰۶ هـ ، في ثلاثة أجزاء بتحقيق السيّد عبد اللطيف القرشي .
۵۵ . الناسخ والمنسوخ :
ذكره في الذريعة، وتوجد منه نسخة ضمن مجموعة كتبت سنة ۱۲۵۴ هـ في مكتبة المسجد الأعظم في قم . ^۳
ونسخة اُخرى في مكتبة مدرسة مروي في طهران، كتبت سنة ۱۲۹۰ هـ . ^۴
واحتمل السيّد الطباطبائي أنّه لابن المتوّج البحراني، ونسب في بعض مخطوطاته إلى القطب الراوندي، وكتاب ابن المتوّج هو الذي نشره السيّد محمّد المشكاة، من مطبوعات جامعة طهران، بشرح السيّد عبد الجليل . ^۵
۵۶ . نفثة المصدور :
ذكره منتجب الدين و وصفه بقوله : «وهي منظومة» ، ^۶ وهذا يفيد أنّ هذا الكتاب