۳۰۰.مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللّهِ أَهَانَهُ اللّهُ ، وَمَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللّهِ أَكْرَمَهُ اللّهُ . ^۱

يقول : اجتهدْ في العبادات في حال الشباب ووقت سواد الرأس وقوّة البدن ، ولا تؤخّرها إلى وقت المشيب ؛ فلعلّك لا تبلغه ، والاحتياط في كلّ أمرٍ الأخذ بالقول ؛ ألا ترى أنّ من سار الليل كلّه فعند الصباح يُحمد سُراه؟ و«أدلج» : سار الليل كلّه مخفّف ، وإذا سار سحراً فهو مشدَّد ، ويوضع هذا في أمر الدِّين والدُّنيا ، وفي جميع الاُمور العظام نيل المعالي في غبّها ^۲ ، وفيه أمرٌ بالمكايدة ^۳ لأجل ما ذكرناه .
وقيل : أراد به صلاةً بالمنزل منزلة الحسنى ^۴ في الجنّة ، فعلى هذا الرواية، فالتشديد أحسن .
ثمّ حذّر عن طلب الدُّنيا وزينتها ؛ لأنّه لا بقاء لها ، ومن كان في سفرٍ فلا يبالي ^۵ بأحوال الطريق ، وإنّما غرضُهُ الموضع الذي يقصده ، فكذلك : من كان مريداً للكرامة في دار البقاء يترك زينة دار الفناء .
ومَنْ صلّى كثيراً في ظلم الليل كان وجهه منوّراً . وقيل : معناه حَسُنَ علمه بالنهار فيكون صلاة الليل لطفاً في طاعات النهار . وقيل : أراد بالنهار نهار القيامة على المعنى الأوّل .
ومفهوم الخبر الرابع أنّه لا يسَع حُبّان في قلب واحد : حبّ الدُّنيا وحبّ الآخرة ، ولا ينتظم أمرهما .
و«سلطانُ اللّه » هو الذي يكون من قبل اللّه ، و«إهانته» : ترك أمره في الطاعة ، و«إكرامه» : المسارعة إلى أمره في طاعة اللّه .

ثمّ قال : المؤمن إذا أحسن استبشر وإذا أساء حزن ؛ لأنّ مَن اغتمّ قلبه بسيّئة اقترفها أو فَرِحَ بحسنة عَمِلَ بها ؛ فإنّما يكون ذلك منه ليقين له بدار الجزاء وعلمه بصحّة الثواب والعقاب ، وهذا لا يكون إلّا ثمرة الإيمان .
ومعنى الخبر الأخير : أنّ من صام الدهر ولا يفطر العيدين أيضاً ^۱ لا يكون له ثواب على ما صام ؛ لأنّه ما آمن بالحلال والحرام ، ومن كان يؤمن ببعض ويكفر ببعض فهو كافر ، والكافر لا يستحقّ الثواب .
وقيل : أراد : مَن عَوَّدَ نفسه صوم الدهر صار ذلك عادةً وإن كان عبادةً وزال عنه مشقّته ، فلا يكون صومه كصوم من احتمل المشقّة فيه ، فكأنّه يدعو إلى صوم الدهر ليسهل العبادة على البدن ، وهذا كمن لم يذق الخمر قطُّ فهو أعظم ثواباً ممّن كان شرّيبا ثمّ تاب ، وتركُه على هذا أشقّ .

۲۹۶.مَنْ خَافَ أَدْلَجَ ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ . ^۲

۲۹۷.مَنْ يَشْتَهِ كَرَامَةَ الآخِرَةِ يَدَعْ زِينَةَ الدُّنْيَا . ^۳

۲۹۸.مَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ . ^۴

۲۹۹.مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ . ^۵