فقال : «ما أعددتَ لها؟» قال : ما أعددت لها كثير صلاة وصوم ، إلّا أنّي اُحبّ اللّه ورسوله .
فقال عليه السلام : «المرء مع مَن أحبّ» . ^۱
وسئل صلى الله عليه و آله عن الرجل يحبّ قوما هل يلحق بهم ؟ فقال : «المرء مع من أحبَّ» . ^۲
وقال الحارث الهمداني لعليّ عليه السلام : إنّي اُحبّكم ، وأخافُ وقت النزع وحالة الممرّ على الصراط .
فقال : «يا حار ، لا تخف ؛ ما من أحدٍ من أوليائي وأعدائي إلّا وهو يراني في هاتين الحالتين» ، ثمّ أنشأ :


أقول للنار حين توقف للعَرضذَريه لا تَقربي الرَّجُلا
ذَريه لا تقربيه إنّ لهحبلاً بحبل الوصيِّ متّصلاً ^۳
ومورد الخبر الرابع ومعناه مبالغةٌ في جعل تلك الأشياء الثلاثة التي فيه أعنان ما بعدها، كأنّه قال : لا كرم إلّا الدِّين ، ولا مروءة إلّا العقل ، ولا حسب إلّا الخُلق ، والمرء إنّما يكون كريماً ^۴ إذا كان ديِّناً ؛ فإنّ أصل الكرم هو الدِّين القويم ، ويكون عاقلاً قد استعمل عقله إذا كان ذو مروّة ؛ فإنّ المروّة ـ وهي الرجولية ـ يدعوه إلى أداء حقّ اللّه ومواساة الناس ؛ فيكتسب ثواب اللّه للآخرة ، ومودّةَ الخلق ومحمدتهم للدنيا ، قد حاز خير الدارين باستعماله العقل .
وأمّا حَسَبُه ـ وهو ما يُحسب ويعدّ من مفاخره أو معايبه ـ فهو على حسب خُلقه ؛ فإن ^۵ كان حَسَنَ الخلق يُثنى عليه ، وإن كان سيّئ الخلق يُعاب به عليه .
ومعنى الخبر الأخير : أنّ مِن أشرف خصال المرء المسلم وأجلّها وأحسنها : أن

والخبر حثٌّ على كثرة اتّخاذ ^۱ الإخوان في اللّه وإن كان المرء كيِّساً في شأنه ، وكثرة الإخوان معونة على الزمان .
وقال صلى الله عليه و آله : «أكثِر من الإخوان ؛ فإنّ ربّك حييٌّ كريم ، يستحيي أن يعذّب عبده يوم القيامة بين إخوانه» . ^۲
والخبر الثاني حثّ على اختيار الخُلّان ؛ فإنّ كلَّ رجل يجري على طريق خليله وعادته . وقيل : معناه : لا تخالّ إلّا من رضيت مذهبه وإن كنت على طريقةٍ حسنةٍ ، ولا تخاطر بنفسك ؛ فإنّ خليلك يغرّك، ويغرُّك بطريقة السيِّئة ولا ينتفع بك .
وقال سفيان بن عيينة حين روى هذا الحديث : انظروا إلى فرعون معه هامان ، انظروا إلى حجَّاج معه يزيد بن أبي مسلمة ينثر ^۳ منه ، انظروا إلى سليمان بن عبد الملك صحبه رجاء بن حيوة فقوّمه وسدّده .
وقيل : إنّ الخُلّة مأخوذة من تَخَلَّلِ المودّةِ القلب ويمكنها أمنه، وهي أعلى دَرَج ^۴ الإخاء ؛ فالناس في الأصل أجانب ، فإذا تعارفوا وائتلفوا فهم أودّاء ، فإذا تشاكلوا فهم أحبّاء ، فإذا تأكَّدت المحبّة صارت خُلَّة .
وقوله : المرء مع من أحبّ ، [له] معنيان :
أحدهما : أنّ الرَّجل مصاحب مَن آخاه ، لا يفارقه ما استطاع ؛ لأنّ نفْسه لا تُساعده على مفارقته ومخالفته ، [و تريد] مرافقته ، ولو فارقه بشخصه لا يفارقه بقلبه . ^۵
والمعنى الثاني : أنّه أراد أنّ كلَّ رجل يُحشر في الآخرة مع من يحبّه ، ويُبعث في مصاحبة من شايعه في الدُّنيا ؛ إن خيراً فخير ، وإن شرّاً فشرّ ، وهذا أولى ؛ لما جاء في الخبر عن أنس : أنّ رجلاً أتى النبيَّ عليه السلام ، فقال : يا رسول اللّه ، متى الساعة؟