۴ / ۵
النَّوادِر
۱۴۰۵. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : العِيُّ مِنَ الشَّيطانِ ، ولَيسَ العِيُّ عِيَّ اللِّسانِ ولكِن قِلَّةُ المَعرِفَةِ بِالحَقِّ.۱
۱۴۰۶. الإمام عليّ عليه السلام : لِكُلِّ قَولٍ جَوابٌ.۲
۱۴۰۷. عنه عليه السلام : مِن بُرهانِ الفَضلِ صائِبُ الجَوابِ.۳
۱۴۰۸. عنه عليه السلام : رُبَّما اُرتِجَ عَلَى الفَصيحِ الجَوابُ.۴
۱۴۰۹. عنه عليه السلام : رُبَّما خَرِسَ البَليغُ عَن حُجَّتِهِ.۵
۱۴۱۰. معاني الأخبار عن شريح بن هانئ : سَألَ أميرُ المُؤمِنينَ ابنَهُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليهما السلام فَقالَ : يا بُنَيَّ ، مَا العَقلُ ؟
قالَ: حِفظُ قَلبِكَ مَا استَودَعتَهُ ...
قالَ: فَمَا الجَهلُ؟
قالَ : سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبلَ الاِستِمكانِ مِنها ، وَالاِمتِناعُ عَنِ الجَوابِ ، ونِعمَ العَونُ الصَّمتُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وإن كُنتَ فَصيحاً۶ .۷
1.الفردوس : ج ۳ ص ۹۰ ح ۴۲۵۲ عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۹۲ ح ۲۹۰۱۰ وراجع : موارد الظمآن : ص ۴۹۲ ح ۲۰۱۰.
2.غرر الحكم : ح ۷۲۷۳ .
3.غرر الحكم : ح ۹۴۱۷، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۷۳ ح ۸۶۷۱ .
4.غرر الحكم : ح ۵۳۷۸، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۶۷ ح ۴۹۱۶ .
5.غرر الحكم : ح ۵۳۷۶، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۶۷ ح ۴۹۱۴ .
6.قوله عليه السلام : «والامتناع عن الجواب» أي عند عدم مظنّة ضرر في الجواب ، فإنّ الامتناع حينئذٍ إمّا للجهل به أو للجهل بمصلحة الوقت ، فإنّ الصلاح حينئذٍ في الجواب (بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۱۷) .
7.معاني الأخبار: ص ۴۰۱ ح ۶۲ عن شريح بن هانئ، العُدد القويّة : ص ۳۲ ح ۲۲ وفيه كلام الإمامالحسن عليه السلام فقط، بحارالأنوار : ج ۷۱ ص ۲۸۰ ح ۲۵ .
