319
علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)

۶۸۵. امام على عليه السلام : قربانگاه خردها ، بيشتر ، زير درخشش آزهاست .

۶۸۶. امام كاظم عليه السلام - از سفارش ايشان به هِشام بن حكم - : اى هشام! مبادا كه طمع بورزى . همواره از آنچه در دست مردم است ، نااميد باش و طمع از آفريده‏ها را در خود بميران كه طمع ، كليد خوارى و ربودن خرد و گسستن مردانگى و آلودگى آبرو و از دست رفتن دانش است .

۱ / ۱۶

خشم‏

۶۸۷. امام على عليه السلام : تندى كردن ، گونه‏اى ديوانگى است؛ زيرا صاحبش پشيمان مى‏شود؛ اگر پشيمان نشود ديوانگى‏اش استوار است .

۶۸۸. امام على عليه السلام : خشم ، خردها را تباه و از درستى دور مى‏كند .

۶۸۹. امام على عليه السلام - در حكمت‏هاى منسوب به ايشان - : اندكىْ خشم براى آزار جان و خرد ، بسيار است و دلْ‏تنگى ، سينه را تنگ مى‏كند و نيروى خرد را كاهش مى‏دهد .

۶۹۰. امام على عليه السلام : سزاوار نيست كسى كه خشم و شهوت بر او چيره مى‏شود ، خردمند شمرده شود .

۶۹۱. امام على عليه السلام : خردى كه بيمارى خشم و شهوت دارد ، از حكمت بهره‏اى نمى‏بَرَد .


علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
318

۶۸۵. الإمام عليّ عليه السلام : أكثَرُ مَصارِعِ العُقولِ تَحتَ بُروقِ المَطامِعِ.۱

۶۸۶. الإمام الكاظم عليه السلام - مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَم - : يا هِشامُ ، إيّاكَ وَالطَّمَعَ ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِي‏النّاسِ . وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ ، وَاختِلاسُ العَقلِ ، وَاختِلاقُ المُرُوّاتِ ، وتَدنيسُ العِرضِ ، وَالذَّهابُ بِالعِلمِ.۲

۱ / ۱۶

الغَضَب‏

۶۸۷. الإمام عليّ عليه السلام : الحِدَّةُ ضَربٌ مِنَ الجُنونِ لِأَنَّ صاحِبَها يَندَمُ ، فَإِن لَم يَندَم فَجُنونُهُ مُستَحكِمٌ.۳

۶۸۸. عنه عليه السلام : الغَضَبُ يُفسِدُ الأَلبابَ ، ويُبعِدُ مِنَ الصَّوابِ.۴

۶۸۹. عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : قَليلُ الغَضَبِ كَثيرٌ في أذَى النَّفسِ وَالعَقلِ ، وَالضَّجَرُ مُضَيِّقٌ لِلصَّدرِ ، مُضعِفٌ لِقُوَى العَقلِ.۵

۶۹۰. عنه عليه السلام : لا يَنبَغي أن يُعَدَّ عاقِلًا مَن يَغلِبُهُ الغَضَبُ وَالشَّهوَةُ.۶

۶۹۱. عنه عليه السلام : غَيرُ مُنتَفِعٍ بِالحِكمَةِ عَقلٌ مَعلولٌ بِالغَضَبِ وَالشَّهوَةِ.۷

1.نهج البلاغة : الحكمة ۲۱۹ ، نزهة الناظر : ص ۶۳ ح ۴۷ وفيه «الأطماع» بدل «المطامع» ، تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۴۹ ، غرر الحكم : ح ۳۱۷۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۶ ح ۲۵۷۵ .

2.تحف العقول : ص ۳۹۹ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۵۶ ح ۳۰ .

3.نهج البلاغة : الحكمة ۲۵۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۲ ح ۱۶۱۲ ، بحارالأنوار : ج ۷۳ ص ۲۶۶ ح ۲۰ .

4.غرر الحكم : ح ۱۳۵۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۸ ح ۴۰۴ .

5.شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۸۱ ح ۲۳۱ .

6.غرر الحكم : ح ۱۰۸۹۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۳۴ ح ۹۷۸۸ .

7.غرر الحكم : ح ۶۳۹۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۸ ح ۵۹۱۶ وفيه «مغلول» بدل «معلول» .

  • نام منبع :
    علم و حکمت در قرآن و حدیث (ویراست دوم)
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری شهری، با همکاری: رضا برنجکار، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 17986
صفحه از 973
پرینت  ارسال به