۲۷۴. امام صادق عليه السلام - در تفسير گفته خداوند متعال : «به هر كس كه خواهد ، حكمت مى‏دهد» - : آن ، قرآن و فهم است .

۲۷۵. امام على عليه السلام : حكمت ، يعنى روى گرداندن از سراى ناپايدار و شيفتگى به سراى ماندگار .

۲۷۶. امام على عليه السلام : ثمره حكمت ، دورى از دنيا[ى نكوهيده‏] و شيفتگى به سراى بهشتى است .

۲۷۷. امام على عليه السلام : آغاز حكمت ، ترك لذّت‏ها و پايان آن ، نفرت از چيزهاى نابودشدنى است .

۲۷۸. امام صادق عليه السلام - درباره گفتار خداى عزّ و جلّ : «و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است» - : مقصود ، فرمانبردارى از خدا و شناخت امام است . ^۱

۲۷۹. امام صادق عليه السلام - در معناى همين آيه - : منظور ، شناخت امام و دورى از گناهان بزرگى است كه بر اثر آنها ، خداوند ، بنده را مستحقّ آتش مى‏سازد .

۲۸۰. تفسير العيّاشى‏- به نقل از سليمان بن خالد - : از امام صادق عليه السلام درباره گفته خداوند : «و هر كه حكمت يابد ، خيرى فراوان يافته است» پرسيدم . فرمود : «حكمت ، شناخت و فهم دين است . پس هر كس از شما فهم يافت ، او حكيم است» .

۲۷۴. الإمام الصادق عليه السلام - في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى‏ : «يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ» - : هُوَ القُرآنُ وَالفِقهُ.^۱

۲۷۵. الإمام عليّ عليه السلام : حَدُّ الحِكمَةِ الإِعراضُ عَن دارِالفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ‏^۲ بِدارِ البَقاءِ.^۳

۲۷۶. عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ الحِكمَةِ التَّنَزُّهُ عَنِ الدُّنيا ، وَالوَلَهُ بِجَنَّةِ المَأوى‏.^۴

۲۷۷. عنه عليه السلام : أوَّلُ الحِكمَةِ تَركُ اللَّذّاتِ ، وآخِرُها مَقتُ الفانِياتِ.^۵

۲۷۸. الإمام الصادق عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ : «وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا» - : طاعَةُ اللَّهِ ومَعرِفَةُ الإِمامِ.^۶

۲۷۹. عنه عليه السلام - أيضاً - : مَعرِفَةُ الإِمامِ ، وَاجتِنابُ الكَبائِرِ الَّتي أوجَبَ اللَّهُ عَلَيهَا النّارَ .^۷

۲۸۰. تفسير العيّاشي عن سليمان بن خالد : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ : «وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا» .
فَقالَ : إنَّ الحِكمَةَ المَعرِفَةُ وَالتَّفَقُّهُ فِي الدّينِ ، فَمَن فَقِهَ مِنكُم فَهُوَ حَكيمٌ.^۸